기적이 일어날 거란 기대는 일찌감치 접었다. ‘침묵’이라는 제목으로부터 이야기의 결론을 미리 짐작할 수 있었기 때문이다. 결코 긍정적일 수 없을 결론을 예측하며 난 책을 펼쳤다. 엔도 슈사쿠를 처음 만났다. 이 책에서의 침묵은 하나님의 침묵을 의미한다. 고난과 역경 한 가운데 놓인 하나님의 백성을 기적을 일으켜 구해주는, 영화나 소설 속의 슈퍼 히어로나 마법사 하나님이 아닌, 17세기 일본, 천주교의 박해 중심에서의 하나님은 철저히 침묵하시는 하나님이었다. 신의 존재를 믿는 사람들까지도 좌절할 수밖에 없는 상황을 만드시고 묵인하시는

한국 사회와 교회에 이 이슈로 인한 갈등이 점점 심각해져 가는 시기에 IVP가 좋은 책을 출간해주었습니다. 책은 공저자들이 서로 주장과 비평을 주고받는 형식을 띠고 있습니다. (책의 용어를 그대로 따르자면) 긍정의 관점(affirming view)과 전통적 관점(traditional view)을 둘씩 대표하는 네 명의 학자들 간의 토론인 것이지요. 내용도 좋지만, 그보다 더 인상적인 것은 저자들의 태도였습니다. 상대를 깊이 존중하는 토론, 이것이 교리나 관념에 대한 논의가 아니라 사람에 대한 논의를 하는 것임을 민감하게 인식하는 이

서점에 나가서 최신의 책들을 둘러보면, 사람들의 관심사를 어느 정도 파악할 수 있어요. 뭐 요즘은 굳이 나가지 않아도, 클릭 몇 번이면 온라인서점을 통해 살펴볼 수 있지요. 그렇다면 요새 어떤 책들이 관심을 받을까요? 한마디로 이거에요. ‘괜찮아’. 표현과 방법만 다를 뿐, 결국 위로와 격려를 해주고, 어떻게 사는 게 보다 더 행복할 수 있는지를 얘기해주지요. 그런데 이런 현상이 조금 슬퍼요. 결국 많은 이들이 심리적 문제로 허덕이고 있다는 방증이니까요. 물론 더 슬픈 건 우리 중에는 그런 책의 도움조차 받을 수 없는, 난독증 환자

1. 시93, 96~99편, ‘주님의 다스림을 노래하는 연작시’이 다섯 편의 시는 거의 하나의 연작시라고 할 만큼 형식과 주제가 같습니다.새 노래로 주님께 노래하라 (96). / 주님께서 다스리시니 온 땅아 기뻐하라 (97).새 노래로 주님께 찬송하여라 (98). / 주님께서 다스리시니 뭇 백성아 떨어라 (99). 2. 정의와 공평으로 다스리시는 하나님시 97편에서는 왕좌에 앉으셔서 다스리시는 하나님의 모습이 묘사되고 있습니다. 구름과 흑암이 둘러싸고 번개와 불로써 땅을 다스리시는 하나님, 그 앞에서 산도들도 모두 두려워서 떨 수밖

나는 몇 개의 독서 모임에 참여한다. 그중에 두 개는 화상으로 만나는 모임이다. 얼마전 초등교사만 모인 화상 토론모임에서 그림책을 읽었다. 나는 를 읽어주었다. 어른이 생각하는 해법과 아이가 생각하는 해법이 다르다. (칼 노락, 미래아이,2001년)는 토론에 참여한 엄마에게 맞는 책이었다. 그림책을 찾는 분들이 많다. (창비, 2015년)을 추천한다. 서천석 선생님이 아이들을 상담하며 만난 그림책들이다. 영역별, 주제별로 100권 이상의 그림책을 소개한다. 부록에는 연

"설교자의 설교 속 성경 본문 다시 읽기"는 설교의 논지, 전달 방식 등에 대한 비평이 아닙니다. 설교 표절에 대한 판단을 하는 것도 물론 아닙니다. 설교 속 성경 본문(내러티브 등) 해석의 적절성을 다시 읽는 것입니다. 성경 배경연구에 바탕을 둔 설교 다시 읽기입니다. 가능한 한 설교를 교정 없이 그대로 옮깁니다. 설교문의 단락 나누기 등은 반영했습니다. - 편집자 주)아래의 글은, 2018년 11월 25일 남가주사랑의교회 2부 예배에서 "영광의 문턱을 넘어"를 주제로, 마태복음 17:1~9를 중심으로, 이ㅇㅇ 목사(풀러신학교 겸

때론 이해할 수 없을 정도로 버거운 압축성과 설명할 수 없는 깊음이 진득하게 글에 배어있어, 마지막 책장을 덮고도 좀처럼 정리되지 않는 생각의 묵직한 파편들을 그대로 떠안은 채 그저 멍하니 넋을 놓고 있는 경우가 있다. 한 챕터 한 챕터를 천천히 읽어오면서 느꼈던 감동과 깨달음이 여전히 범람하여 홍수를 이루고 있지만, 막상 컴퓨터 앞에 앉은 나는 할 말을 잃고야 만다.이 책을 통해 나는 성경의 마지막 책, 요한계시록을 유진 피터슨이라는 신뢰할만한 눈을 통해 다시 느껴볼 수 있었다. 비록 아직까진 요한계시록에 대해 내게 먼저 들어간

과학적 사고방식이나 과학의 작동방식에 대해 잘 모르는 것처럼 보이는 목회자들이한번쯤 읽어보신다면 많은 도움을 얻을 수 있을 것 『만화로 배우는 곤충의 진화』를 단숨에 다 읽었습니다. 2018년 3월 딴지일보를 시작으로 디시인사이드와 페이스북, 네이버 포스트에서 본격 연재를 시작하면서 6개월만에 400만 조회수를 기록한 인기 웹툰을 모아 펴낸 책이라고 합니다. 날개의 진화, 진화론에 대한 오해, 곤충의 성생활, 곤충의 프로포즈 선물, 바퀴벌레의 역사 등 목차만 봐도 흥미진진해 보이는 내용들로 가득합니다. 개인적으로는 동일한 제목을 가

2016년 겨울 박근혜 퇴진을 외치며 촛불을 들러 나갔다가 탄핵을 당할 때까지, 구속될 때까지, 정권교체, 이명박 구속 이렇게 오다 보니 어디서 발을 빼야 하는지 모르는 채 일 년 반 넘도록 흘러왔다. 지금도, 양승태 구속, 사법부 적폐 청산, 국가보안법 폐지, 종전선언과 평화협정 등 바라고 이루어야 할 일들이 끝도 없이 펼쳐져 있다. 그 흘러오는 시간 동안 '내일을 여는 사람들'(내여사) 독서 모임과 함께 했다. 책을 좋아했고 나름 많은 책을 읽었던 나였지만 취향은 참으로 편협했다. 좋아하는 작가의, 좋아하는 장르의

많지 않은 분량에 훌륭한 가독성, 그리고 무엇보다 저자의 인품이 묻어나는 친절한 필체 덕분에 비교적 짧은 시간 안에 막히지 않고 책을 읽어낼 수 있었습니다. 그러나 술술 읽혔다고 해서 이 책이 가볍다는 말은 아닙니다. 이 책을 이루고 있는 이야기들은 결코 가볍지 않은 주제를 다루고 있기 때문이지요.이 책은 저의 공감을 넘어 제 마음에 깊은 울림을 전달해주었습니다. 우리가 살고 있는 세상과 우리가 바라는 세상 사이에 나있는, 그 동안 잘 보이지 않았거나 어쩌면 아예 보길 원하지 않았던, 깊고 어두운 계곡을 맨눈으로 확인할 수 있었습니

어거스틴이든, 아퀴나스든, 루터든, 칼빈이든, 바르트든그 어떤 위대한 신학자의 훌륭한 신학도 하나님 앞에서 (Coram Deo) 라면,어자피 그분을 즐거워하는 사람들이 신명나게 즐긴한바탕 놀이에 불과한 것이 아니겠는가?.이 책은 2012년 가을, 신앙인아카데미, 우리신학연구소(가톨릭), 제3시대 그리스도교연구소까지 세 단체가 연합하여 개최한 ‘지금 여기로 걸어나온 십계’라는 공동 강좌의 내용을 글로 풀어 엮어낸 책이다. 중간에 필자가 바뀌거나 원고를 몇 번씩 고쳐쓰는 등 책으로 나오기까지 우여곡절이 많았다고 한다. 대표 필자인 김진

본문은 “요시야의 아들 여호야김이”라는 말로 시작합니다. 주님께서는 예레미야에게 두루마리에 하나님의 말씀을 기록하라고 하십니다. 그리고 바룩에게 말씀을 기록하게 하고 금식일에 성전에 들어가 백성들에게 낭독하게 합니다. 하나님께서 기대하시는 것은, 백성들이 하나님의 말씀을 듣고 죄악을 버리고 하나님께 돌아오는 것입니다. 36장의 말씀이 ‘요시야’로 시작하는 것은, 요시아는 성전 수리 중에 발견된 율법책의 말을 듣자 곧 그의 옷을 찢고 회개했기 때문입니다(열왕기하 22:11; 역대하 34:19). 요시야의 반응과 여호야김의 반응이 어떻

강준민 목사(새생명비전교회) 의 37분 남짓한, "슬픔 속에 담긴 감사의 노래" (시편 30:1-12)를 주제로한 주일 예배 설교에서, 거의 40장 가까운 ppt를 활용하고 있다. 설교에 인용한 글(자료)의 다 밝히고, 설교의 중요한 소제목은 물론, 중요한 개념 설명을 제공하고 있다.이것은, 설교자 스스로 표절을 막고자, 표절의 유혹을 피하고자 하는 치열한 고민이 담겨 있는 것 같다. 설교 본문에 대한 설교자 자신의 묵상과 연구, 다른 이들의 삶의 깨달음과 말씀 묵상의 결과를 버무리는 그 만의 수고가 보인다.이 설교 영상을 카드뉴스

있어야 할 곳에 있을 때 아름답다 한 관광객이 작은 어촌의 평화로운 장면을 사진 찍고 있는데 남루한 한 사람이 파도에 흔들리는 낚싯배에서 꾸벅꾸벅 졸고 있는 모습이 그의 렌즈에 잡혔습니다. 그가 셔터를 누르자 어부가 잠에서 깼습니다. 관광객은 그에게 말을 걸었습니다. “날씨도 좋은데 왜 당신은 물고기를 잡지 않고 빈둥거리시오?” 어부가 대답했습니다. “벌써 아침에 넉넉히 물고기를 잡았습니다.” 그러자 관광객이 말했습니다. “이렇게 생각해보시오. 만일 당신이 하루에 서너 번 출항한다면 지금보다 서너 배는 더 많은 물고기를 잡을 수 있

사랑하는 아내와 키스를 하고 잠자리에서 빠져 나와 아들의 방으로 향한다. 아직도 곤히 잠들어 있는 천사 같은 아들을, 꼬옥 안아주며 볼에 뽀뽀를 한다. 사랑한다고 말을 한다. 나의 하루가 시작된다. 스킨십을 하며 사랑을 표현하는 것만큼 우리가 몸을 가진 존재임을 감사하게 되는 순간이 또 있을까. 사랑할 수 있고 사랑 받을 수 있는 존재. 그렇다. 우린 인간이다. 몸을 가진 인간이다.인간은 유한한 육신에 갇혀 있기 때문에, 우린 자칫 인간의 육신을 생각할 때면 제한 받고 통제 받는다는, 부정적인 의미만을 강조하게 되는 경향이 있다.

삼성그룹의 창업주 호암 이병철 전 회장이 1987년 폐암으로 사망하기 한 달 전, 가톨릭 신학자 정의채 신부에게, A4 용지 다섯 장 빼곡히 써서 보낸 질문이 있다고 합니다. “신이 존재한다면 왜 자신을 드러내지 않는가?”부터 “지구의 종말은 오는가?”에 이르기까지 총 스물네 가지 질문이 그것이었습니다. 고인은 돈이 너무 많아 한때 ‘돈병철’이라 불렸는데, 그에게도 돈으로 해결하지 못하는 고뇌가 있었던 것 같습니다. 정의채 신부가 답변을 준비해 만나기로 했습니다. 하지만 이 회장의 건강이 급속도로 나빠져서 다음번으로 그 기회를 미루

우리 시대의 대표적인 복음주의 운동가인 양희송 청어람아카데미 대표는 일본의 유명한 애니매이션인 「진격의 거인」이야말로 한국 개신교의 현실을 실감나게 보여주는 우화라고 말한다. 한국 개신교의 주류는 성벽 바깥에 즐비하다고 여기는 ‘기독교의 적’에 대해 대응하는 유일한 해결책이 더 안쪽의 성벽으로 도망가는 것이라고 여긴다는 것이다. 그러나 2013년부터 가나안 성도를 위한 ‘세속성자 수요모임’을 이어오면서 그들이 던진 질문에 대답하기 위해 기독교 신앙 전반을 재검토하는 과정을 거쳐온 저자는 이 책에서 현실세계에 성벽을 쌓아 안팎을 성과

그렇게 신경 쓰고 찾아간 식당이었는데, 만두는 먹을 수 없었다. 마음에 뿔이 났다. 겨우 만두를 먹지 못한 것뿐이다. 점심 한 끼를 망친 것뿐이다. 그런데 나는 분했다. 핵심감정 탐구 심리학이 말하는 핵심감정, 신학으로 다시 읽기목포에 갔다. 거기에 가야만 먹을 수 있는 만두가 있었기 때문이다. 전화를 걸어 여분이 있다는 것을 확인하고 출발했다. 갔는데, 없었다. 만두가 다 떨어졌다. 아내가 전화로 물었을 때는 있었는데 지금은 다 떨어졌다. 얼마 전에도 그 식당에 가려다가 못 갔다. 주인 아주머님이 몸이 아프셨기 때문이다. 그때 일

말씀 묵상 직접 듣기35장 본문은 레갑 족속(모세의 장인 이드로의 후손들)과 유다와 예루살렘 거민에 대한 상반된 명령과 반응과 결과에 대한 내용입니다.주님은 예레미야에게 레갑 사람들을 찾아가서, 그들에게 포도주를 마시게 하라고 하셨습니다. 그러나 그들은 요나답의 명령을 지켜서 포도주를 마시지 않는다고 합니다. 레갑 사람들은 이방인들이었지만, 요나답을 통해 받은 명령을 철저하게 지켰습니다. 예레미야가 포도주를 마시라고 권했지만 그들은 거절했고, 결국 하나님은 그들에게 복을 내리십니다.그러나 유다와 예루살렘 사람들은 하나님의 말씀과 교