지난 22일 사우디아라비아 정부는 자국내 각급 학교와 대학에서 중국어 과목을 채택할 것이라고 밝혔다. 이번의 조치가 인근 걸프연안 국가로 확대될 가능성이 보인다. 이번 결정으로 중국내 아랍어 학습 열기가 더욱 강화되고, 중국의 아랍 지역 진출 속도가 더욱 빨라지고 강화될 것이다.

오늘 복음서 말씀은 흔히 평지설교라고 불립니다. 마태복음에 이와 비슷한 내용의 산상설교가 있지요. 두 설교는 큰 틀에 있어서 비슷하지만, 평지와 산이라는 점 외에도 내용이나, 강조점, 순서, 길이 등에 있어서 큰 차이가 있습니다. 가령 누가복음 평지설교는 가난한 자에게 복이 있다고 하는데, 마태복음 산상설교는 ‘심령이’ 가난한 자에게 복이 있다고 말합니다. 이를 근거로 누가 공동체에는 진짜 가난한 사람들이 많았고, 마태 공동체에는 상대적으로 부유한 사람들이 많았다고 보기도 합니다. 실제로 누가복음에는 ‘므나’(헬라의 화폐단위)의 비

'인류의 기원'이라는 책은 이상희 교수님이 고인류학자로서 우리 인간의 기원에 대한 과학적 역사적 연구 결과와 해석들을 대중들의 눈높이에 맞춰 쓰신 작품이다. 작년엔 이 책이 총 6개 국어로 번역이 되었고, 5개 국어로 출판이 되었다. 굵직굵직한 상들도 여럿 몰고 왔다. TV와 라디오 방송 출연 기회도 선사했고, 이 책이 각광을 받는 시기와 겹쳐서 이상희 교수님은 학문적인 연구 성과로 테뉴어를 받으셨다. 자칫 따분할 수도 있고 인간이 원숭이로부터 진화했다는 미신 같은 잘못된 지식 때문에 오해를 받을 수도 있을만한 분야를

눈길을 끄는 제목의 기사가 있다. “英성공회, 모든 교회 일요일마다 예배 의무화 폐지”라는 제하의 뉴시스 기사(2019.02.22)이다. 이 기사의 바탕을 이루고 있는 더 앞선 기사는 어느 기사일까? 영국 가디언(2019.02.19)지의 "Church of Eengland makes Sunday non-compulsory" 제하의 기사이다. 이 기사를 읽으면서 엉뚱하게도 이슬람 이민자의 유입으로 영국 교회가 무너지고 있다는 주장을 하는 이들이 이 기사를 그들의 근거로 사용하겠구나 하는 생각이 들어 당황스럽다. 그러나 이 기사는 사실

오늘은 학개서 강해 다섯 번째 시간입니다. 오늘은 백종원의 골목식당 이야기로 말씀을 시작하고자 합니다. 수요일 저녁에 방영되고 있는데 어떻게들 보셨나요? 굳이 방송이 아니더라도 인터넷이나 기사로 접하신 분들도 계실 겁니다. 골목식당의 기획의도는 간단합니다. 바로 침체되어 있는 골목상권을 다시 활성화시키는 것입니다.한 통계를 보니 하루 평균 3000명이 자영업의 문을 열고 2000명이 문을 닫는다고 합니다. 이 중에서 폐업 업종 1위가 어디일까요? 바로 식당입니다. 공교롭게도 지난주에 한 성도님의 식당개업예배에 다녀왔습니다. 전날 선

지난 30여 년간 이스라엘 주변의 중근동 지역에서 그곳 사람들과 함께 먹고 마시며 부대끼면서 살아온 글쓴이 김동문 선교사는 우리가 성경이 처음 기록된 삶의 현장으로 돌아간다면 오늘날 우리 손에 들려 있는 성경이 매우 낯설게 느껴질 것이라고 말한다. 성경이 우리가 이해하기에 꽤나 낯선 언어와 문화와 역사로 가득한 땅에서 살아갔던 사람들의 삶의 이야기를 담고 있기 때문이라는 것이다. 글쓴이는 이 책에서 우리에게 익숙한 열여덟 군데의 구약 본문들을 살피며 메소포타미아와 나일 강 문명이라는 두 거대 문명의 틈바구니에서 이런저런 모습으로 살

가장 사실적이고 폭력적으로 예수의 수난을 그리다영화 한 대목을 보고 얘기를 시작하겠습니다(약 1분여 동안 동영상을 감상했습니다). 2004년 예수님의 고난을 기억하는 사순절이 시작할 때 즈음에 개봉한 멜 깁슨 제작, 감독의 의 한 장면입니다. 당시 많은 기독교인들이 유명 배우이자 감독이 만든 예수 수난 영화가 나온다고 해서 기다려왔고 반가워했습니다. 그래서 많은 교회들이 어린아이들까지 데려가겠다고 단체관람을 신청했는데 보다시피 지나치게 잔인한 장면들 많았기 때문에 영화 관람 후 많은

아, 빠야따스(Payatas)! 필리핀의 대표적인 도시빈민지역으로 쓰레기산으로 불리기도 환다. 1994년부터 이곳을 오기 시작했던 것 같다. 박도연 선교사가 빠야Ek스 쓰레기 매립장에 세운 Promised Land Church를 방문했을 때는 나는 한 명의 단기 선교팀 대원이었다. 마닐라의 새생명교회 담임 목회자로 부임한 후 이 교회와 지역을 교회가 지원하였고, 목회를 마치고 미디어 사역자가 된 후는 이 지역에서 사역하는 목회자 그룹을 훈련하는 일로 자주 왔었다. 작년에는 뜸했지만 2017년에는 한 달에 한 번씩 와서 50-60명이

사진작가 서영석은, 「전교회장」 옛날교복 대여/촬영점 대표, 세종愛기획 대표이다.

1. 이때부터 예수님은 고난과 죽으심에 대해 가르치심예수님은 베드로의 고백을 들으시고 이제 제자들이 준비되었다고 생각하셨던 것 같다. 메시아로서 당신의 구체적 일정을 제자들에게 알려주시기 시작하신다. ‘예루살렘 입성 -> 고난 -> 죽으심 -> 부활’이것은 사람들의 기대와는 전혀 다른 메시아의 일정이 아닐 수 없다. 그러니, 예수님은 제자들이 당신에 대해 ‘메시아’로서 분명하게 고백하고 나서야 이 일정을 말씀하시고자 하신 것이다. 2. 제자들의 반응과 꾸지람지금 우리에게는 매우 익숙한 이 이야기인데, 당시의 모든 제자들은 다 엄청난

짧은 설교 듣기 링크정기환의 팟캐스트 “생각하는 오솔길” 링크두려움은 호흡처럼 진득하다.‘진리가 그들을 분노케 하지 않을까?’그러나 예수님이 고난을 당하신 것이 진리 때문이라면진리 때문에 당하는 나의 고난은 예수의 흔적이요 영광이겠다. (24, 25절)‘내 추한 모습이 드러나서 비난을 받게 되지 않을까?’이 두려움 때문에 자유를 누리지 못하고 살지만위선이 성공해도 하나님의 눈을 피할 수는 없겠다. (26절)‘갑자기 육체의 어려움을 겪지는 않을까?노후에 살 곳과 먹을 것이 있을까?’내가 참새 보다 귀하며‘머리털’까지 세고 계시다니그

봄은 꽃으로 온다2월에 봄꽃을 만날때는 늘 마음이 설레입니다.지난주 제주도 행사가 있어 갔다가 마지막날 봄꽃을 찾아 오름을 몇곳 들렀습니다.민오름에서는 복수초가 군데군데 피었으나 날이 차가워 움추리고 있었고,대천이오름에서는 괭이눈을 만났습니다.마지막으로 왕이메 오름은 곽창근 선생님의 안내로 찾아갔는데복수초와 변산바람꽃을 만났습니다.제주도의 야생화는 아직 미약하지만곳곳에서 시나브로 피고있었습니다.2019. 2. 16.제주도 오름에서***봄꽃/ 이동식해마다 보는 모습이지만 볼 때마다 생전 처음 보는 모습처럼 마음이 설레어요.아, 당신도

말씀 묵상 직접 듣기예수님께서 가시는 곳마다 많은 사람들이 따릅니다. 그리고 그들은 많은 고통을 가졌던 사람들로 보입니다. 예수님은 그들을 외면하지 않으시고 고쳐 주셨습니다. 예수님께서 다시 바리새파 사람들을 만나게 되었습니다. 그들은 이혼에 대한 질문을 하면서 예수님을 시험합니다. 바리새파 사람들은 혹시라도 예수님의 대답에서 흠을 발견할 수 있을 것이라는 기대로 어려운 문제를 냅니다.바리새파 사람들이 물은 이혼에는 ‘어떤 이유’라는 것이 전제입니다. 이것은 ‘수치가 되는’ 이유를 말합니다. 그런데 당시에 ‘수치가 되는’ 이유에는

비블리아(대표 이익상 목사)에서 "사사기" 세미나를 아래와 같이 연다. 일시: 3월18일, 25일, 4월 1일, 8일, 15일, 22일, 29일, 5월 13일, 20일, 27일 (총 10주) - 10:00-10:30 Coffe&Tea Time - 10:30-12:00 강의 - 12:00-13:00 점심식사 장소: 기독교대한감리회 춘천중앙교회 로뎀하우스 3층 미래목회연구소 느헤미야 세미나실 대상: 목회자 및 신학생 회비: 자립교회 목회자 5만원, 미자립교회 목회자 및 신학생은 무료 *점심식사 포함

교회사 공부를 진행하면서 기독교 영성의 고전으로 꼽히는 두 권의 소책자를 함께 펴들었습니다. 서방교회 수도원 운동의 아버지로 불리는 누르시아의 베네딕트(Sanctus Benedictus de Nursia, 480~543) 의 『규칙서』와, 예수회의 창시자인 이냐시오 데 로욜라(Ignacio de Loyola, 1491~1556)가 지은 『영신수련』입니다. 전자는 공동수도자들의 생활을 위한 규칙 모음이며 후자는 4주 동안에 행하도록 되어 있는 피정(경건훈련) 지침서로, 둘 다 우리가 흔히 접하는 독서용 책이라기보다는 규정집 혹은 매뉴

좋은 신앙 같지만 그렇지 않은 잘못된 신앙오늘은 작년 11월 마지막 주일부터 시작한 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 시리즈 설교 일곱 번째이고 ‘간섭하는 하느님에서 지켜보는 하느님으로’라는 소주제 세 번째 설교입니다. 지난 주일에 한 주 건너뛰었으므로 두 주일에 걸쳐 한 이 소주제 설교를 짧게 요약한 다음에 오늘 얘기를 하겠습니다.많은 기독교인들이 세상 모든 일들은 하느님의 의도와 계획과 목적에 따라 일어난다고 믿습니다. 좋은 일이든 나쁜 일이든 그런 일이 벌어진 데는 하느님의 특별한 이유와 목적이 있다는 겁니다. 거기에 대

그는 지금도 사고 직후의 순간을 슬로모션처럼 기억하고 있다. 어두워진 시각, 가족과 함께 집으로 향하는 고속도로 위였다. 맞은 편에선 차량 한대가 빠른 속력으로 달려오고 있었다. 커브 길이었음에도 불구하고 그 차는 속도를 줄이지 않았다. 그리고 그대로 중앙선을 넘어 그가 운전하던 밴과 정면으로 충돌했다. 그는 그 순간을 또렷이 기억한다. 아마 영혼에 새겨졌을 정도로 영원히 잊지 못할 것이다. 충돌 직후 눈을 떴을 때, 사랑하는 아내와 네 살 난 딸과 어머니의 몸은 구부러져 있었다. 의식은 없었다. 즉사였다. 의식이 남아 있는 세 명

신형철은 평론가다. 글쓰기를 집 짓기에 비유하는 그의 글은 정확하고 예리한 칼이 되어 읽는 이의 머리와 가슴 깊숙한 곳까지 찔러 진지하게 생각하고 깊이 공감하게 한다. 하지만 그의 좋은 글이 내게는 쉽게 읽히지 않았다. 이상하리만큼 어려웠다. 독서량이 부족해서도, 독서 편식을 해서도, 또 분석적인 글읽기를 못해서도 아니었다. 매주 서점에 들를 때마다 신형철의 책을 집어 들고 한두 페이지를 정독해온 지도 벌써 여러 주다. 여전히 난 적응을 못하고 있다. 무엇이 문제인지 궁금했다. 그의 신간 '슬픔을 공부하는 슬픔' 끝에

살아가면서 아주 드물게 경험할 수 있는, 차가운 머리와 뜨거운 가슴을 관통하는 커다란 축복 같은 깨달음도 언제나 말초에 있는 손과 발까지 그 힘이 전달되지는 않는 법이다. 안타깝게도 머리와 가슴을 통과한 대부분의 뜨거운 피는 손과 발까지 다다르지 못한 채 차갑게 식어 운명을 맞이한다 (기억하라, 작심삼일. 우리의 오래된 벗 아닌가). 머리를 먼저 강타한 지성도, 가슴을 먼저 울린 커다란 감성도 모두 체내에서 흡수되지 못한 채 배설물로 폐기처분 되는 현상. 이 비극적인 악순환이 혹시 우리들 일상의 (혹은 영성의) 현주소는 아닐까.무엇

연세대학교 신학대학에서 종교철학을 가르치는 저자는 서로 다른 종교들 사이의 관계야말로 포스트모던 시대를 살아가는 인류가 씨름해야 할 중요한 과제 중 하나이며, 『종교신학 강의』는 여러 종교가 한데 얽혀 온갖 갈등과 충돌을 보이는 세상에서 근본적인 문제와 처방을 고민하고 모색하려는 시도라고 말한다. 그리고 이를 위해 먼저 ‘다종교 상황’을 정직하게 분석하고, 이를 기초로 다종교 상황에서 그리스도인이 무엇을 해야 하는지를 함께 생각해보아야 한다고 제안한다. 내용을 간략하게 요약한 후 개인적인 단상을 덧붙이도록 한다. 종교 간 관계분석을