작년한해 1년 동안 3번의 이사를 했다. 최대피해자는 막둥이었지만 자식 힘듦을 속으로 삭혀가며 정처 없이 떠도는 부모마음이야 오죽했으랴. 그래도 어김없이 시간은 흐르고 목포에서 어느새 세 번째 계절인 여름을 맞는다. 이곳에서 얼마나 있게 될까? 강진이 출생지임에도 가난 탓에 인근조차 여행 다녀보지 못한 남편이나 경상도 경기권에서만 산 나나 전라도는 낯선 타지(他地)다. 땅도 낯설고 그 땅에 사는 사람도 설다. 남편과 나는 시간을 내어 목포 땅을 밟는다. 목포의 역사를 살피고 지난 목포의 시간 속에 뼈를 키워온 사람들을 이해하려한다.

김장환 목사는 극동방송 회장으로 한국 교회의 보수적인 원로 인사 중의 한 사람이다. 그가 극동방송 대담 프로그램에 직접 출연해 “이스라엘은 전투기로 폭격하는데 왜 우리는 북한에 그렇게 안 하지요?” 등의 남북 간의 군사적 충돌을 부추기는 발언을 했다는 보도가 있다. 사실일까? 어떤 맥락에서 어떤 주장을 편 것일까?​그가 한 발언은 지난 6월 19일 오후 1시 방송된 ‘만나고 싶은 사람 듣고 싶은 이야기’ 프로그램에서 나온 것이다. 대담 프로그램에 패널로 나온 임호영 전 한미 연합사 부사령관 출신의 예비역 육군대장과의 대화에서 나온

북한의 선전매체 '우리민족끼리'는 22일, 자유북한운동연합의 박상학 대표를 지적하고 나섰다. '인간쓰레기들의 추악한 정체를 다시금 폭로한다'는 제하의 글 가운데, 아래와 같은 내용이 담겨 있다.​ 돌격대생활을 하는 기간에도 재일귀국공민들의 생활을 잘 돌봐주고 적극 내세워주는 나라의 믿음과 사랑을 교활하게 악용하여 편안한 자리만을 골라가면서 현장에는 나가지 않고 뒤골방에 들어앉아 무위도식할 궁냥만을 하였다. 돈이 될수만 있다면 막돌도 금돌이라고 팔아먹을 이 사기협잡군은 갖은 오그랑수를 써서 돌격대의 자금과

북한 당국이 추진하고 있는 대남전단 살포를 중지해달라는 우리나라 통일부의 요구에, 북한은 거부 입장을 분명히 했다.​북한은 21일 조선로동당 중앙위원회 통일전선부 대변인담화를 통해 아래와 같이 밝혔다. 통일부의 발표가 있는 직후에 작성된 것으로 보인다. 로동신문 등에 21일자로 실렸다.​6월 20일 남조선의 《통일부》가 우리의 대남삐라살포계획에 대해 《유감》을 표명하며 즉각 중단할것을 요구한다는 립장을 내놓았다. 그러면서 우리의 대남삐라살포계획이 북남합의에 대한 명백한 위반이라고 광언패설을 토하였다.​​이것은 어제 20일 북한에,

지난해 상반기부터 최근까지의 북한의 문재인 대통령과 우리 정부에 대한 비난 기사와 성명, 담화를 살펴보았다. 언제 어떤 말을 어떤 배경에서 하였는지를 짚어보는 것은 의미가 있다 싶다. 해설 부분을 최대한 줄이고, 그 관련 글을 이미지에 담았다.문재인 대통령에 대한 불만, 불평, 간접적인 비난이 여러 측면에서 이뤄졌다. 그러나 지난 3월 초 김여정 제1부부장의 최초의 기명 담화에서 그 표현과 비난의 정도가 거칠어지고 있다. 그럼에도 김정은 국무위원장의 문재인 대통령에 대한 표현은 노골적인 비난을 자제하는 듯하다.또한 남북 갈등 국면

북한은 어제 남북 공동연락사무소를 폭파한 지 하루 만에, 추가적인 네 가지 군사행동에 나설 것을 예고했다.금강산 관광지구와 개성공단에 연대급 부대들과 화력 군부대를 전개한다, 비무장지대에 철수했던 감시초소를 다시 들여놓겠다, 모든 전선의 경계 근무급수를 1호 전투근무체계로 격상시켜 접경지역의 훈련을 재개하겠다, 2000년대 평화의 상징이던 금강산관광지구와 개성공업지구에 군대를 재배치하겠다는 것이다. 여기에 더해 사실상 남북의 9·19 군사합의의 파기 조치를 취하겠다는 것이다.이에 대해, 우리 군은, '북한군의 동향을 24시간

김여정 노동당 제1부부장은 개성 남북공동연락사무소를 폭파한 지 하루 만인 17일 '철면피한 감언이설을 듣자니 역스럽다'는 자극적인 제목의 아래와 같은 담화를 내놨다. 2000년 6. 15공동선언서명시 남측당국자가 착용하였던 넥타이까지 빌려매고 2018년 판문점선언때 사용하였던 연탁앞에 나서서 상징성과 의미는 언제나와 같이 애써 부여하느라 했다는데 그 내용을 들어보면 새삼 혐오감을 금할수 없다. 한마디로 맹물먹고 속이 얹힌 소리같은 철면피하고 뻔뻔스러운 내용만 구구하게 늘어놓았다. 연합뉴스는 이와 관련 아래와 같이 청와

저자는, 저명한 작가이자 영향력 있는 블로거였다. 복음주의자의 정체성을 버리지 않으면서도 보수적 신앙에 의문의 던지며 새로운 길을 찾아가던 저자는, 어느날 “성경적 여성의 삶을 문자 그대로 살아보면 어떨까”라는 생각을 실천에 옮기기로 결심한다. 그리고 성경에 나오는 여성과 관련된 모든 구절을 진지하게 연구해 “성경적 여성의 십계명”을 만든 후 1년간 이를 가감 없이 문자적으로 지켜나간다. 이 과정에서 이 진보적인 페미니스트 복음주의자가 겪어야 했던 여러 에피소드와 깨달음을 솔직하게 기록한 흥미진진한 책이 바로 『성경적 여성으로 살아

갑자기 미국의 전 연방하원의원이 윤미향 의원에 대한 철저한 수사를 촉구했다는 기사가 돌고 있다. 더불어 진중권 전 교수와 하태경 의원의 반응이 더불어 기사화되었다. 이들 해당 기사 대부분은, 마이크 혼다 전 미국 하원의원 등이 지난 1일 홍콩 인터넷매체 아시아타임즈에 기고된 글을 출처로 언급하고 있다. 그 가운데 중앙일보의 기사가 눈길을 끈다. 이와 관련한 중앙일보 기사는 모두 두 꼭지이다. 중앙일보는, 美 혼다 “윤미향, 철저한 수사” 촉구에…하태경 “국제적 망신살” 제하의 기사(2020.06.03 21:55 수정 2020.06.

지난 며칠간 마음 무거운 시간들을 보내고 있습니다. 태평양 바다 건너 미국에서 들려오는 이야기가 제겐 남의 말이 아닙니다. 25년을 살며 관계를 맺어온 교우 동료 친구들이 살고 있고, 내 가족이 지금도 매일의 삶을 살아내고 있는 그 땅에서 벌어지고 있는 일들로 마음 아픕니다. COVID-19의 고통 위에 덧씌워진 인종차별, 공권력에 의해 살해된 시민(비록 그가 20불짜리 위조화폐를 사용한 범인일지라도), 그로 말미암은 저항의 폭력성 앞에 "고래싸움의 새우등"처럼 노출된 가족 지인 일반 시민들...미국에서 벌어지는 일은 인종갈등이 아

조지 플로이드 죽음에 항의하는 시위가 영국 런던, 독일 베를린, 네덜란드 암스테르담, 캐나다 토론토, 뉴질랜드 오클랜드 등 세계로 번지고 있다. 온라인을 통해 세계 곳곳의 항의 시위 현장을 읽을 수 있다. 캐나다 토론토Massive protest in Toronto. Black lives matter! #JusticeForRegis #JusticeForFloyd pic.twitter.com/pRV7phPS8e— Nicholas Thompson (@meetnicholas) May 30, 2020네덜란드 암스테르담Today in Ams

정치인은 거짓말을 하고, 언론은 가짜뉴스를 퍼뜨린다. 조선일보의 아래와 같은 보도가 그중 하나이다.홍콩의 민주화 투사 조슈아 웡 데모시스토당 사무총장 측은 30일 윤상현 전 국회 외교통일위원장에게 “홍콩 국가 보안법에 대한 입장을 표명해준 데 대해 감사한다”며 “윤 전 위원장이 한국 국회에서 유일하게 이번 홍콩 보안법 통과로 인한 민주주의 훼손에 대한 공개 우려를 밝혀준 점에 대해 고맙게 생각한다”는 뜻을 전해왔다고 윤 전 위원장이 이날 밝혔다. - 조산일보(2020.05.30 19:53)그러자 죠슈아 웡(Joshua Wong 黃之

미국 전역으로 조지 플로이드의 죽음에 항의하는 시위가 확산되고 있다. 이 틈을 틈탄 방화와 약탈 행위도 벌어지고 있다.​이런 상황에 경찰의 다양한 반응도 드러나고 있다. 일부 지역에서는 경찰도 인종차별적 경찰의 폭력행위에 반대하는 평화시위에 동조하고 행진에 함께 하고 있다. ​무릎꿇기 시위도 벌어지고 있다. 이 시위 형태는, 지난 2016년 시작되었다. 당시 흑인에 대한 경찰의 폭력 진압 등 인종차별에 항의하는 의사 표시로 미국프로풋볼(NFL) 선수들에 의해 시작된 것이다.트위터를 통해 그 단면을 엿볼 수 있다. SCPD is fu

감람나무, 우리에게 익숙한 올리브나무이다. 올리브는 아랍인이나 유대인 모두에게 복된 상징이다. 성경에서 올리브에 얽힌 이야기를 몇 가지 짚어 본다. 희망, 새 잎사귀다른 나무의 새싹, 새 잎사귀도 희망을 안겨주듯, 감람나무 새 잎사귀도 마찬가지이다. 저녁때에 비둘기가 그에게로 돌아왔는데 그 입에 감람나무 새 잎사귀가 있는지라이에 노아가 땅에 물이 줄어든 줄을 알았으며 (창세기 8:11) 감람나무 꽃 포도 열매가 익기 전에 떨어짐 같고 감람 꽃이 곧 떨어짐 같으리라 (욥기 15:33) 늘푸른 나

"블룸버그가 한국 경제의 위기에 대하여 경고했다"는 이야기가 돌고 있다. 이와 관련하여 언론에 대한 비난도 제기되고 있다. 지난 17일에 한국 국가채무 비율 관련한 기사가 이어졌다. 이 기사 제목에서 볼 수 있듯이 기사 제목이나 내용이 거의 닮아 있다. 그러나 이 기사 제목에는 '경고'라는 단어는 등장하지 않는다. 블룸버그 보고서가 전망했다는 정도였다. 실제 보도된 내용을 짚어보자, 관련 기사를 온라인 게재 시각을 기준으로 정리해 보았다. 가장 먼저 보도한 곳은 당연히 연합뉴스였다. 그리고 이어서 다른 매체도 관련 기

성경 독자 사이에는 양과 염소에 대한 이야기가 많다.'양 같은 신자, 염소 같은 신자'같은 판에 박힌 설교도 많다.양과 염소 구별하기는 '쉽다', '어렵다' 말도 많다.양과 염소 구별하기를 해본다. 양과 염소 구별하기양과 염소가 함께 등장하는 아래의 두 장의 사진에서 양과 염소를 찾아보자. 아래의 사진에서 어느 것이 양이고 염소인가?털과 귀, 눈, 주둥이, 발과 몸, 발목, 발굽 등 여러 가지를 비교해보자. 이제 양과 염소의 겉모습이 차이가 있는 것을 확인할 수 있을 것이다.한 번 더 정리

『열린다 성경』의 '압살롬의 최후와 노새' 해석, 유감 두번째 이야기를 이어간다. 첫번째 이야기에서 짚어본, 하나님, 노새를 통해 압살롬을 거부했다?는 주장의 근거로 사용하고 있는 내용이다. 노새는 왕실의 전용 탈것이었다는 주장을 살펴본다. 노새는 말과 함께 왕위 등극식에서 자주 애용되던 동물이었다."라고 말하지만, 아주 드물게 왕의 즉위식에 노새가 언급되고, 말이 등극식에 사용하는 경우는 거의 드물었다. 고대 근동은 물론 고대 이스라엘 역사에서도 그렇다. 다윗과 솔로몬 이후에 노새를 타고 즉위식을 한 이야기는 최소한

성경을 읽는 독자가 곤혹감을 느낄 때가 있다. 그중의 하나는 같은 이름의 다른 사물이나 사람, 장소가 뒤섞일 때이다. 오늘의 이야기는 상수리나무에 얽힌 것이다. 그런데 성경에 나오는 상수리나무가 나무 종류가 하나 둘이 아니라는 점이다. 나무 종류도 다르고 그 특성도 다르다. 다음의 이야기를 따라가보자. 아래 인용문은 열린다 성경 : 동물이야기 50~52쪽에 나오는 내용이다. 유대인만이 이해할 수 있는 두 가지 상징? 아버지 다윗을 배반하고 쿠데타로 왕위에 오른 압살롬은 자신의 왕권을 확실히 하기 위해 다윗을 죽이고자 한다. 하지만

우리가 일상에서 사용하는 어떤 단어가 주는 편견이나 고정관념이 있다. 같은 단어도 듣는 이, 사용하는 이에 따라 다양한 느낌과 실체로 다가서기도 한다. 오해와 편견이, 말하는 당사자가 사용한 뜻과 무관하게 자신의 말로 반응할 때 발생하기도 한다.오늘은 겨자풀에 관한 이야기를 다뤄본다. "잡초가 겨자나무라고?"? 예수의 비유 속에 등장하는 겨자풀은 잡초였나? 이 이야기를 다루면서 몇 사람의 글을 바탕에 두고 겨자씨에 얽힌 이야기를 살펴보았다. 자료를 비교하면서 글쓴이들이 1차 자료가 아닌 2차, 3차 자료를 인용하거나 1차 자료를 오

어떤 구절을 마주하면서 그것을 해석하기 보다,그 본문이 그려내고 있는 풍경과 감정을 넉넉히 호흡할 필요가 있다. 그 가운데 아래 본문이 있다.어떤 느낌, 풍경이 떠오르는가?그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여,마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이,그의 입을 열지 아니하였도다.(이사야 53:7)이것을 두고 어떤 이는 어린 양 예수의 고난을 먼저 떠올리기도 하고,양의 속성이 그저 온순다다느니 늘 잠잠하다느니 하는 품평을 내기도 한다.그러나 양도 아프고, 곤혹스럽고 아우성을