오늘 복음서 말씀은 흔히 평지설교라고 불립니다. 마태복음에 이와 비슷한 내용의 산상설교가 있지요. 두 설교는 큰 틀에 있어서 비슷하지만, 평지와 산이라는 점 외에도 내용이나, 강조점, 순서, 길이 등에 있어서 큰 차이가 있습니다. 가령 누가복음 평지설교는 가난한 자에게 복이 있다고 하는데, 마태복음 산상설교는 ‘심령이’ 가난한 자에게 복이 있다고 말합니다. 이를 근거로 누가 공동체에는 진짜 가난한 사람들이 많았고, 마태 공동체에는 상대적으로 부유한 사람들이 많았다고 보기도 합니다. 실제로 누가복음에는 ‘므나’(헬라의 화폐단위)의 비

오늘은 학개서 강해 다섯 번째 시간입니다. 오늘은 백종원의 골목식당 이야기로 말씀을 시작하고자 합니다. 수요일 저녁에 방영되고 있는데 어떻게들 보셨나요? 굳이 방송이 아니더라도 인터넷이나 기사로 접하신 분들도 계실 겁니다. 골목식당의 기획의도는 간단합니다. 바로 침체되어 있는 골목상권을 다시 활성화시키는 것입니다.한 통계를 보니 하루 평균 3000명이 자영업의 문을 열고 2000명이 문을 닫는다고 합니다. 이 중에서 폐업 업종 1위가 어디일까요? 바로 식당입니다. 공교롭게도 지난주에 한 성도님의 식당개업예배에 다녀왔습니다. 전날 선

가장 사실적이고 폭력적으로 예수의 수난을 그리다영화 한 대목을 보고 얘기를 시작하겠습니다(약 1분여 동안 동영상을 감상했습니다). 2004년 예수님의 고난을 기억하는 사순절이 시작할 때 즈음에 개봉한 멜 깁슨 제작, 감독의 의 한 장면입니다. 당시 많은 기독교인들이 유명 배우이자 감독이 만든 예수 수난 영화가 나온다고 해서 기다려왔고 반가워했습니다. 그래서 많은 교회들이 어린아이들까지 데려가겠다고 단체관람을 신청했는데 보다시피 지나치게 잔인한 장면들 많았기 때문에 영화 관람 후 많은

좋은 신앙 같지만 그렇지 않은 잘못된 신앙오늘은 작년 11월 마지막 주일부터 시작한 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 시리즈 설교 일곱 번째이고 ‘간섭하는 하느님에서 지켜보는 하느님으로’라는 소주제 세 번째 설교입니다. 지난 주일에 한 주 건너뛰었으므로 두 주일에 걸쳐 한 이 소주제 설교를 짧게 요약한 다음에 오늘 얘기를 하겠습니다.많은 기독교인들이 세상 모든 일들은 하느님의 의도와 계획과 목적에 따라 일어난다고 믿습니다. 좋은 일이든 나쁜 일이든 그런 일이 벌어진 데는 하느님의 특별한 이유와 목적이 있다는 겁니다. 거기에 대

그럴듯해 보이지만 사실은 좋지 않은 신앙오늘은 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 여섯 번째 설교로 ‘꼬치꼬치 간섭하는 하느님에서 지켜보는 하느님으로’라는 소주제 두 번째 설교입니다. 그 동안 성탄주일, 송년주일, 신년주일을 지내느라고 작년 12월 16일에 소주제 첫 설교를 한 지 넉 주가 지났으니 그때 얘기한 걸 잠시 복습하고 오늘 얘기를 하겠습니다.세상에서 일어나는 모든 일들은 하느님이 분명한 계획과 이유와 목적을 갖고 그렇게 일으키시는 것이란 믿음은 일견 그럴듯해 보이고 좋은 신앙처럼 보이며 많은 기독교인들이 그렇게 믿는

새해 벽두에새해가 밝았습니다. 늘 그래왔지만 보낼 준비가 채 안 된 상태에서 묵은해를 보내고 얼떨결에 새해를 맞았습니다. 2018년과 남다른 정을 나눈 것도 아닌데 왠지 보내기가 아쉽고 2019년이 다른 해보다 더 낯설지도 않은데도 왠지 생전 처음 만난 사람처럼 낯설기만 합니다. ‘새롭다’는 말은 ‘낯설다’는 말과도 통한다는데 2018년과 겨우 정을 붙였다 싶은데 어느덧 2019년이 ‘낯선 손님’처럼 성큼 우리 앞에 다가왔습니다. 따지고 보면 새해 첫 날과 묵은해 마지막 날은 하나도 다를 것 없는데, 그저 물 흐르듯 흘러가는 시간의

오늘 1월 6일은 주현절(主顯節, Epiphany) 입니다. 주현절이란 하나님이 당신을 세상에 드러내신 것을 기념하는 날이지요. 하나님은 원래 초자연적인 분이신지라 우리 눈에 보이지도 않고, 물리적으로 감지할 수 있는 대상이 아닙니다. 우리는 하나님의 존재를 하나님께서 선지자들에게 주신 그분의 계시(성경)를 통해, 그리고 자연 속에 깃들어 있는 그분의 성품을 통해 간접적으로 알 수 있을 뿐입니다. 그런 하나님이 당신을 세상에 공식적으로 드러내신 사건이 바로 예수 그리스도 사건입니다. 그런 의미에서 주현절이란 하나님께서 나사렛 예수

과거와 현재와 미래가 얽혀 있는 우리의 시간언제부터 우리 사람은 시간을 계산하며 살았는지가 궁금합니다. 인류가 벌거벗고 돌도끼 들고 사냥 다녔을 때는 시간을 어떻게 계산했을까요? 배가 고파지는 때를 기준으로 삼았을까요? 지금은 시간을 한 시니 세 시니 열두 시니 하는 식으로 숫자로 세지만 과거에는 인시(寅時)니 자시(子時)니 하는 식으로 문자로 표시했습니다. 하지만 둘 다 시간을 어떤 식으로든 계산했다는 점에서는 크게 다르지 않습니다.흔히 우리는 시간을 과거와 현재와 미래로 나눕니다. 내일이 지나면 2018년은 과거가 되고 2019

매년 크리스마스가 되면 TV에서 보게 되는 영화가 있습니다. , 아니면 지요. 어느 방송에선가 꼭 틀어줍니다. 올해도 지난 성탄절 저녁에 모 TV에서 가 방영되었습니다. 크리스마스 휴가 때, 대가족이 여행을 떠나면서 막내아들을 두고 갔다 일어난 사건을 다룬 유명한 홈 코믹물이지요. 가족이 많다보면 정황이 없을 때, 얼마든지 아이를 잃어버릴 수도 있겠다는 생각이 듭니다. 심지어 예수님의 부모도 유월절 순례기간 중, 열두 세 살 된 예수님을 잃어버린 적이 있었으니까요.

예수 탄생 이야기에 등장하는 사람들성탄절 이야기는 하느님이 사람이 되신 일에 관한 이야기입니다. 기독교는 단순히 하느님을 믿는 종교가 아닙니다. 하느님이 존재하고 있고 전지전능한 하느님이 이 세상에서 일어나는 모든 일의 궁극적인 원인이라고 믿는 종교에 그치지 않습니다. 기독교는 ‘하느님이 사람이 되셨다.’고 믿는 종교입니다. 작년까지 저는 성탄의 의미에 대해 이렇게 말했습니다. 단순히 하느님이 존재한다고 믿는 게 아니라 그 하느님이 사람이 되셨다고 믿는 종교가 기독교라고 말입니다. 하지만 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 시리

얼마 전 일입니다. 장모님과 통화를 마친 아내가 한숨을 쉬고 있었습니다. “무슨 일 있어?”라고 물어보니 역시나 사연이 있었습니다. 참고로 저희 장모님은 아직 신앙을 갖고 있지 않은 찾는이입니다. 아내를 한숨짓게 한 사연은 이렇습니다. 5년 전 장모님께서 한 펀드상품에 가입했습니다. 펀드가 뭔지 다들 아시죠? 투자전문기관이 일반인들로부터 돈을 모아 증권투자를 하고 여기서 올린 수익을 다시 투자자에게 나눠주는 것입니다. 들어보니 큰 금액은 아니고 월 20만원씩 넣으셔서 곧 1000만원을 바라보고 있는 상황이었습니다. 문제는 최근 들어

대림절 네 번째 주일, 오늘 우리에게 주신 하나님의 말씀은 누가복음 1장의 예수 그리스도의 어머니 마리아에 관한 이야기입니다. 마리아에 대해서는 천주교와 개신교가 이해하는 방식이 매우 다르지요. 천주교는 오래 전 5세기경부터 마리아에게 ‘테오토코스’, 즉 하나님을 낳은 하나님의 어머니라는, 개신교에서는 매우 낯선 신학용어를 사용해왔습니다. 개신교의 관점에서는 마리아를 신성시하는 불경한 용어로 들리겠지만, 테오토코스는 예수님을 단순한 인간이 아닌 하나님이시라는 그분의 신성을 강조하는 용어였습니다. 또 천주교는 6세기부터 마리아가 평생

인생은 우리가 계획한 대로 되지 않을 때가 많습니다. 사소한 일보다 중요한 일일수록 더욱 그러하지요. 가령 오늘 점심에 무엇을 먹을 것인가와 같은 사소한 일은 얼마든지 계획대로 실행할 수 있습니다. 그런데 누구와 결혼할 것인가? 이것은 일생일대의 가장 중요한 문제임에도, 대부분 처음 계획대로 잘 되지 않습니다. 그래서 나온 말이 “첫사랑은 실패한다.”입니다(물론 예외가 있겠지요?). 또 어떤 직장에 다닐 것인가? 역시 결혼만큼 인생에 중요한 문제지만, 역시 계획대로 되지 않을 때가 많습니다. 대부분이 어떻게 하다 보니 지금 여기까지

믿음이 적었더라면 안 죽었을까?신앙 좋은 한 어머니의 아이가 불의의 교통사고를 당해서 그만 목숨을 잃었습니다. 그 아이의 장례식에서 목사가 어머니를 위로한답시고 이렇게 말했습니다. “하느님은 감당하지 못할 시련을 주시는 분이 아닙니다. 집사님이 믿음이 좋아서 이런 시련을 주신 겁니다. 하느님은 집사님이 이 시련을 극복하실 줄 알고 계십니다.” 어머니는 그 자리에서는 아무 말 하지 않았지만 돌아서서 이렇게 말했답니다. “그럼 내가 믿음이 약했더라면 내 아이는 안 죽었겠네.”기독교에는 ‘섭리’(攝理 providence)라는 개념이 있습

여론조사, 착각하기 쉬운 것‘여론조사’라는 것이 있습니다. 사전을 보니 ‘개별적인 면접이나 질문서 등의 방법으로 국가나 사회의 여러 가지 문제에 대한 사회 대중의 공통된 의견을 조사하는 일’이라고 정의되어 있더군요. 요즘은 ‘여론조사의 시대’라고 부를 수 있을 정도로 온갖 사안에 대해 여론조사를 실시합니다. ‘뭐 이런 것까지 여론조사를 할 필요가 있나…….’ 싶은 일에 대해서도 조사를 하곤 합니다.그런데 우리가 착각하기 쉬운 점은 여론조사란 사람들의 ‘생각’을 알아보는 일이란 사실입니다. 그것은 ‘사실’(fact)을 알아보는 작업이

2014년 2월 대한민국 사회복지 제도의 허점이 드러난 비극적인 사건이 발생합니다. 바로 송파 세 모녀 사건입니다. 기억나시나요? 송파 세 모녀 사건은 서울 송파구에 거주하던 세 모녀가 생활고로 고생하다 결국 방 안에 번개탄을 피워놓고 동반자살한 사건입니다.당시 60세인 어머니와 35세의 큰딸 32세의 작은 딸이 지하 셋방에 함께 살고 있었습니다. 큰딸은 당뇨와 고혈압을 앓고 있었으나 비싼 병원비 때문에 치료를 제대로 받지 못하는 상황이었습니다. 작은 딸은 아르바이트를 하고 있었지만 생활비와 언니의 병원비를 대느라 이미 신용불량자가

유대인이 사용하는 히브리 성경과 우리 기독교인의 구약성경은 순서가 좀 다릅니다. 창세기로 시작하는 것은 똑같습니다. 그런데 히브리 성경은 맨 끝이 역대기입니다. 역대기는 이스라엘 백성이 바벨론 포로로 끌려갔다가, 페르시아 왕 고레스가 해방 조서를 내리는 것으로 끝납니다. 히브리 성경에는 신약 성경이 없기에, 그들에게는 바벨론 포로 귀환 이후, 아직까지 메시아가 오지 않은 상황입니다. 그러나 우리 기독교 구약성경은 창세기에서 시작해서 말라기로 끝납니다. 그 다음에 곧바로 신약성경 마태복음이 이어지지요. 마태복음은 시작부터 구약에 예언

1. 새숨교회와 길섶교회가 함께 드리는 예배오늘은 새숨교회와 길섶교회가 함께 예배를 드리게 되었습니다. 모든 교회의 주인 되시는 하나님의 은혜가 우리 모두에게 넘쳐나기를 소원합니다. 새숨교회 성도님들은 두 달만에 뵙네요, 그동안 잘 지내셨는지요? 길섶교회는 태어난지 석달 정도 되었습니다. 아직 아기교회(?)에요. 건강히 잘 자라날 수 있도록 기도 부탁드립니다. 새숨교회는 5년되었다고 들었습니다. 지난 번에 왔을 때 알았는데요, 저는 사실 모임이 시작된지 얼마 안된 줄 알았어요. 5년되었다는 말을 듣고 깜짝 놀랐습니다. 교역자 없이,

버려야 하지만 쉽게 버려지지 않는 것1:1 태초에 하느님이 천지를 창조하셨다. 2 땅이 혼돈하고 공허하며, 어둠이 깊음 위에 있고, 하느님의 영은 물 위에 움직이고 계셨다. 3 하느님이 말씀하시기를 "빛이 생겨라" 하시니, 빛이 생겼다. 2:1 하느님은 하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것을 다 이루셨다. 2 하느님은 하시던 일을 엿샛날까지 다 마치시고, 이렛날에는 하시던 모든 일에서 손을 떼고 쉬셨다. 3 이렛날에 하느님이 창조하시던 모든 일에서 손을 떼고 쉬셨으므로, 하느님은 그 날을 복되게 하시고 거룩하게 하셨다(창세기 1:1

대림절 첫 번째 주일인 오늘 설교 본문은 구약의 말씀 예레미야서입니다. 예레미야서는 읽기가 쉽지 않습니다. 일단 52장으로 깁니다. 이사야서 66장보다는 짧지만, 예레미야의 내용이 더 많아서, 페이지 수는 96쪽으로 87쪽짜리 이사야보다 9쪽이 더 깁니다. 성경에서 가장 많은 장수를 가진 시편(150장)보다도 내용이 더 많지 않을까 했는데, 거의 비슷한 것 같아요. 시편은 총 단어 수가 42,682개, 예레미야서는 42,654개인데, 단어 수 스물여덟 개 차이만으로는 저도 어느 쪽이 더 긴지, 잘 모르겠습니다. 아무리 긴 책이라도