1. 욥기는 어떤 책?‘설교’ 그만 하고, 위로하고 도와줄 방법을 찾읍시다. 욥기가 하고 싶은 막을 현대인의 언어로 풀어보았습니다. 꼭 이렇게만 해석된다는 건 아니지만, 저에게는 욥기가 이렇게 읽힌답니다. 욥기를 처음부터 끝까지 쭉 읽어보신 분 계신가요? 저희가 짠 교회 달력을 보고, 설마 미리 읽어오신 분이 있을까요? 없으리라 조심스러운 예상을 해봅니다.시작 부분을 함께 읽었지요? 욥이라는 남자가 있었는데, 믿음이 뛰어난 사람이었습니다, 자녀도 열 명이나 있었고요, 부자였어요, 낙타가 3000마리, 소가 500마리, 암나귀 500

서 론 야고보서 강해 세 번째 시간입니다. 지난 주 월요일 대전에 있는 장례식장에 조문을 다녀왔습니다. 한 성도님께서 모친상을 당하셔서 고인의 죽음을 애도하며 유족들을 위로하고 돌아왔습니다. 향년 87세 고인은 최근 몇 년간 앓은 치매로 건강이 악화되었다고 들었습니다. 이 와중에 다행인 것은 재작년부터 정부가 ‘치매 국가책임제’를 시행하고 있습니다. 이를 통해 치매 가족 환자들의 부담이 점차 낮아지고 있습니다. 여러분 치매하면 대부분 부정적인 모습을 떠올리는데 꼭 그렇지만은 않습니다. 나중에 집에 돌아가시면 유튜브에 ‘박막례 할머니

몇 년 전 우리 교단 총회가 나름 강력하게 교회성장운동을 추진한 적이 있습니다. 예전처럼 개교회 중심 성장이 아닌, 큰 교회와 작은 교회, 대도시 교회와 농어촌 교회가 함께 성장하는 소위 ‘교회동반성장운동’입니다. 가령 큰 교회가 인력이 모자라는 작은 교회에 반주자, 교사, 사역자 등을 파송하고, 작은 교회의 낡은 시설들을 수리해 주고, 대형교회의 유휴공간을 작은 교회들이 활용할 수 있게 하는 등, 다양한 실천 방안을 제시하기도 했습니다. 하지만 시간도 흐르고 총회장도 바뀌어서 그런지, 요즘은 조용해진 감이 있습니다.교회성장운동은

‘어떤’ 하느님을 믿을까?오늘은 작년 11월 말에 시작해서 장장 넉 달 동안 이어진 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 시리즈 설교를 마무리하는 날입니다. 아직까지 시리즈 설교를 여러 번 했는데 이번처럼 길게 한 경우는 없었습니다. 이 시리즈는 작년 가을 고국방문 때 순천중앙교회 홍인식 목사님이 스페인의 해방신학자 호세 마리아 마르도네스의 책을 번역했다며 제게 선물한 를 읽고 내용이 좋아서 그 책을 기반으로 해서 설교하기로 작정하고 시작했습니다. 하지만 제가 책의 내용을 그대로 설교하지는 않

오늘 본문 말씀에 의하면 빌립보교회 성도들 중에는 자신의 '육체를 신뢰하는' 사람들이 있었던 것 같습니다. 육체를 신뢰(페포이데시스, confidence, 신임, 확신)한다는 것이 무엇일까요? 혹시 남들보다 우월한 외모, 키, 체력 등을 자랑하는 것일까요? 그런데 뜻밖에도 이는 할례를 두고 한 말입니다. 2절에서 “몸을 상해하는 일”이 할례를 의미하고, 3절에는 아예 ‘할례파’라는 단어가 쓰였습니다. 5절에서도 바울이 말하지요. “나는 8일 만에 할례를 받았다” 이처럼 오늘 말씀의 전반부는 모든 내용이 할례에 집중되어

서 론야고보서 강해 두 번째 시간입니다. 여러분 다음 주 화요일이 무슨 날인지 아시나요? 4월 16일 바로 세월호 참사가 일어났던 날입니다. 올해로 벌써 5주기를 맞지만 세월호참사는 여전히 진행형입니다. 최근에도 세월호의 CCTV가 조작됐다는 의혹이 제기됐습니다. 이러한 기사를 접할 때마다 “세월호의 진상규명은 아직도 갈 길이 멀구나” 이 생각을 떨칠 수가 없습니다. 세월호 유가족 중 76명의 부모가 개신교인이었다고 합니다. 그런데 이들 중 대부분이 세월호 참사 이후 교회를 떠났습니다. 그중에는 몇십 년 동안 교회를 섬겼던 분들도

1. 2019년 첫 연합예배오늘 주일을 2019년 새숨교회와 길섶교회의 첫 연합예배로 드리게 되어 하나님께 감사를 드립니다. 그동안 잘 지내셨는지요? 석 달만에 만나 뵙는군요! 길섶교회는 아주 조금씩 자라나고 있습니다, 올해는 임원도 생겼고요, 찬양인도자도 생겼고요, 겨울에는 지방에 갔다 오는 친구들이 있었지만, 3월부터는 또 안정적으로 잘 모이고 있답니다. 개인적으로는 시간강사를 두 학교에서 하고 있어요, 그래서 평일은 오전, 오후 항상 초등학교에서 수업을 하며 보냅니다. 앞으로도 시간강사로 계속 살아갈지, 기간제 교사나 정교사로

다신교는 평화적이고 일신교는 폭력적인가?오늘은 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 시리즈 열다섯 번째이자 ‘폭력의 하느님에서 평화의 하느님으로’ 소주제 두 번째 설교가 되겠습니다. 이 소주제는 오늘로 마무리하고 다음 주일부터는 마지막 소주제인 ‘홀로 있는 하느님에서 함께 있는 하느님으로’에 대해 얘기함으로써 길고긴 시리즈를 마치겠습니다. 이젠 정말 종착역이 보입니다. 지난 주일에는 모든 인류의 절대자로 믿어지는 보편적인 신이 이해관계나 이념 때문에 벌어지는 사람들 사이의 갈등과 전쟁에서 어느 한 편을 든다는 생각이 어처구니없이

서 론야고보서 강해 첫 번째 시간입니다. 이번 3.1절은 그 어느 해보다 성대하게 치러졌습니다. 왜냐하면 올해가 3.1 만세운동과 함께 임시정부 수립 100주년을 맞는 해이기 때문입니다. 우리 교회도 지난 100주년 기념예배를 통해 선진들의 신앙을 돌아보는 시간을 갖았습니다. 3.1운동 이후에도 항일독립운동은 계속됐습니다. 1926년에는 6.10 만세운동이 일어났으며, 1929년에는 우리 광주에서도 독립만세운동이 일어납니다. 이 운동이 무엇입니까? 바로 광주학생독립운동입니다. 화정동에 가면 이 역사를 볼 수 있는 기념관이 있습니다.

오늘 누가복음 15장 본문은 ‘탕자의 비유’로 널리 알려져 있습니다. ‘탕자의 비유’라는 제목은 주후 400년 경, 성 제롬(히에로니무스)이 성경을 라틴어로 번역할 때 붙여진 명칭에서 유래되었다고 합니다. 교회 밖에서도 너무나 유명하기 때문에, 내용을 따로 소개가 필요 없을 정도입니다. 하지만 이 비유는 등장하는 세 사람의 핵심인물 가운데, 누구를 주인공으로 보느냐에 따라, 세 가지 해석이 가능합니다. 그 중의 하나가 탕자의 비유지요. 1.먼저 이 탕자의 비유의 관점에서 보면, 주인공 둘째 아들의 부정적 측면이 크게 부각됩니다. 그

사람들끼리의 다툼에 절대자는 누구 편?오늘 설교는 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 열네 번째이고 ‘폭력의 하느님에서 평화의 하느님으로’ 소주제 첫 번째입니다. 이 소주제는 다음 주일까지 이어지고 그 다음에는 마지막 소주제 ‘홀로 있는 하느님에서 함께 있는 하느님으로’에 대해 얘기하겠습니다. 이 길고긴 여정도 이젠 종착점이 보입니다.1992년 또는 1993년쯤에 지에서 읽은 리영희 교수의 글을 저는 잊지 못합니다. 지는 요즘 젊은 사람은 모르겠지만 엄혹했던 군사독재시절에 활발하게 언론자유운동을 벌였던 잡지로서 이른바

1. 화를 낼 일이 있었나요?지난 금요일에 하루는 6학년 담임으로 들어갔습니다. 출장 가신 선생님을 대신해서 아이들과 하루를 보냈는데요, 한 시간 수업하고 헤어지는 것도 좋지만, 아이들을 오래 만나는 것도 좋더라고요! 그중에 미술 수업도 있었는데, 제가 그렇게 싫어하던 미술을 저도 재밌게 가르치게 되어 신기했습니다. 수업 중에 딱 한번 화를 낼 일이 있었어요. 정확히는 화난 척한 거지만요, 아이들 두 명이 서로 싸우려고 해서 어쩔 수없이 혼내야 하는 상황이었어요. 저는 가능하면 화를 내지 않고 가르치려 하지만, 혼을 내는 게 그 아

오늘 서신서 본문은 고린도교회 성도들에게 주는 사도 바울의 경고입니다. “악한 일을 즐겨하지 말라”(6), “음행하지 말라”(8), “하나님을 시험하지 말라”(9), “하나님을 원망하지 말라”(10), 많은 경고가 있지만, 결국은 한 가지, 모두 14절의 “우상 숭배하는 일을 피하라”는 것입니다. 바울은 특별히 자신이 우상 숭배에 직면해 있으면서도, 스스로 “굳건히 서 있다!”고 자만하는 자들에게 경고합니다(12). 그렇다면 고린도교회 안에서 스스로 선 자로 착각했던 사람들은 과연 누구일까요? 오늘 본문만 가지고는 그 맥락을 전혀

해묵은 논쟁, 개인구원이냐 사회구원이냐?오늘은 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 열두 번째이고 다섯 번째 소주제 ‘개인의 하느님에서 공동체의 하느님으로’ 첫 번째 설교가 되겠습니다. ‘개인의 하느님’이냐 ‘공동체의 하느님’이냐 하는 주제는 한국교회에서 쉰내가 날 정도로 오래된 논쟁의 주제입니다. 사실 개인의 하느님, 공동체의 하느님이란 말보다는 ‘개인구원’과 ‘사회구원’이란 말로 더 널리 알려져 있는 바로 그 주제입니다. 이 논쟁 역시 기독교인이 술 담배를 해도 되느냐 아니냐를 두고 벌여온 논쟁처럼 제가 어렸을 때부터니까 거의

그리스도의 평화가 우리 모두에게 있기를 간절히 빕니다.사순절 두 번째 주일입니다. 지난주에는 ‘인생아 기억하라. 그대는 흙이니 흙으로 돌아갈 지니라’라는 문구를 가지고 사순절을 생각해보려고 했습니다. 기억나는 내용이 있으신지 모르겠습니다. 여러 이야기 끝에, 라는 책 제목을 빌어 사순절 역시 저항의 의미를 듬뿍 담고 있다는 말씀을 지난주에 드렸습니다. 흔히 생각하듯 사순절은, 자신을 힘들게 하는 방식으로 예수님의 고난에 함께하는 시간이 아닙니다. 사순절은 예수님이 가려는 길에 우리의 걸음 하나를 더하는 시간입니다

1. 성숙한 모임이 되어가길!어느덧 길섶 교회가 시작된 지 7개월 차가 되었습니다! 주중에 만난 교회 청년에게 지난 반년 동안의 공동체 생활이 신앙생활에 도움이 되었다는 이야기를 듣고 큰 위로를 받았습니다. 저도 여러분에게 도움을 받아요. 말씀을 같이 고민하고, 토론하고, 무언가 작은 거라도 실천해보려는 모습들 속에서 서로 격려받고, 위로받으며 사는 게 전부가 아닐까 싶어요. 시간이 지날수록 저희 교회가 더 성숙해지길 기도해봅니다. 작더라도, 성숙한 공동체가 되었으면 좋겠어요!7개월 차가 됐는데도 아직 못 다룬 주제들이 많아요. 오

1. 사순절을 어떻게 보내면 좋을까요?오늘은 사순절 주일입니다. 순이 열흘을 뜻하니까, 사순 하면 40일이죠? 일 년 중에 예수 그리스도의 십자가를 특별히 더욱 묵상해보자는 교회의 전통이 사순절입니다. 실제로는 40일 조금 넘어요, 지난주 수요일이 사순절이 시작되는 재의 수요일이었고요, 부활절이 4월 21일이니까, 4월 20일까지가 사순절입니다! 사순절을 어떻게 보낼 것인가! 그건 여러분의 몫에 맡길게요. 각자의 라이프 스타일에서 무언가 하나님께 한 가지 약속을 해보세요, 매일 한 시간씩 기도를 하겠다, 이렇게 부담스러운 거 아니더

오늘 말씀에서 사도바울은 빌립보교회 성도들에게 이렇게 말합니다. “형제들아 너희는 함께 나를 본받으라!” 바울이 아무리 훌륭한 사도라 해도, 스스로 “나를 본받으라” 하는 것은 우리가 쉽게 납득하기 어렵습니다. 유명한 중세 기독교 고전 가운데 라는 책이 있지요. 모든 그리스도인들이, 세상의 헛된 것을 버리고 예수 그리스도를 본받자는 권면이지, 저자 토마스 아켐피스가 자신을 본받으라는 게 아닙니다. 또 본회퍼의 도 원제가 “Nachfolge”, 영어로 ‘succession’입니다. 우리가 예수 그리스

얼마 전 유튜브에서 영상을 하나 봤습니다. 이 영상은 글로벌 브랜드 랭킹 곧 세계 기업 순위를 보여주는 영상이었습니다. 특별히 근 10년간의 순위를 역동적인 영상으로 보여줬기에 지루할 틈이 없었습니다. 영상에서 가장 인상적이었던 부분은 단연 세계 기업 순위의 변화였습니다. 여러분께 한번 묻겠습니다. 2008년도 세계 기업 순위 1위는 어디였을까요? 바로 코카콜라입니다. 그 뒤를 이어 마이크로소프트, IMB, GE(제네럴 일렉트릭), 노키아가 선정됐습니다.그렇다면 10년 후인 2018년에는 어떠한 변화가 나타났을까요? 매우 큰 변화가

주입된 하느님의 모습, 복종을 강제하는 하느님오늘은 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 시리즈 설교 열한 번째이고 네 번째 소주제 ‘강제의 하느님에서 자유의 하느님으로’ 두 번째 설교가 되겠습니다. 이 소주제 설교는 오늘로 끝납니다. 지난 주일에 했던 얘기를 잠시 요약하겠습니다. 세상에 강제당하는 것을 좋아하는 사람은 없는데 유독 강제와 그 결과인 복종 또는 순종이 이상하리만큼 쉽게 용인 되는 영역이 종교입니다. 기독교도 예외가 아닙니다. 아니, 사실 기독교는 예외가 아닌 정도가 아니라 복종 또는 순종을 바람직한 미덕으로 받아들