1. 13년 전의 나와 지금의 나?8월이 얼마 남지 않았습니다. 대학생이 안 계셔서 별로 와 닿지 않으시겠죠? 저는 이제 다음 주면 학교로 끌려갑니다, 방학이 벌써 끝나가네요. 아이들이 방학 때 실컷 놀고 와서 ‘선생님 이제 공부 열심할게요!’ 하면 좋겠으나, ‘이제 본격적으로 놀아볼까?’ 이런 마음으로 올 것 같아서 벌써 걱정입니다. 방학 때 이것 이것 해야지 계획이 많았는데, 역시나 안됐어요, 그래도 계획을 짤 때 행복했기 때문에 후회는 없습니다. 대신 사람을 아주 많이 만났어요. 거의 매일 약속이 잡혔던 것 같습니다. 올해 전

서 론 야고보서 강해 열네 번째 시간입니다. 지난달 한 유명 앵커의 스캔들이 주요 언론에 보도되었습니다. 스캔들의 주인공은 SBS 앵커 출신인 김성준 전 논설위원입니다. 누군지 아시나요? 김 전 앵커는 1991년에 입사해 기자를 거쳐 앵커가 됐습니다. 특히 2011년부터 2017년 5월까지 SBS 간판 뉴스인 8시 뉴스를 진행하면서 인지도를 쌓았습니다. 이때 ‘클로징멘트’라고 하죠? 뉴스 말미에 정치, 사회적 이슈에 대해 소신 발언을 하며 시청자들에게 깊은 인상을 남겼습니다. 저도 이 클로징멘트가 기억이 납니다. 이후에는 라디오로

덴마크의 물리학자 닐스 보어(Niels Henrik David Bohr, 1885-1952)는 양자역학을 창시한 20세기의 가장 위대한 물리학자 가운데 한 사람입니다. 그는 “만약 당신이 양자역학을 공부하면서 머릿속이 혼란스럽지 않다면, 양자역학을 제대로 이해하지 못한 것이다”라는 유명한 말을 남겼지요. 양자역학에 의하면 하나의 전자는 특정한 장소가 아니라, 가능한 모든 장소에 존재한다고 합니다. 만약 달을 전자라고 가정할 경우, 우리가 달을 보지 않을 때는 달이 우주 어디에서나 존재하지만, 우리가 달을 보는 순간, 그 달은 정확히

좋으신 하나님의 평화가 여기 계신 모든 분들과 흩어져 함께 걷고 있는 모든 분들의 삶에 함께 하시기를 간절히 빕니다. 함께 걷는 교회에 처음 오신 분들에게 가끔 소감을 묻습니다. 좋은 평가를 듣고 싶어서 드린 질문이 아니라, 제 딴에는 대화를 시작하기 위한 인사말인데, 생각해보면 어리석은 질문 같습니다. 아주 솔직한 대답을 기대하기는 어려운 질문이니까요. 물론 그 중에는 솔직한 답변을 해주는 경우도 있습니다. 어떠어떠한 점들은 아쉽더라고 말씀해주시는 분들이 더러 계신데, 기분이 나쁘거나 했던 적은 없습니다. 다만 생각이 좀 많아지죠

우리의 삶은 종종 ‘두려움’과 ‘염려’ 사이에 둘러싸인 샌드위치와 같습니다. 요즘 북한 김정은이 연일 미사일을 쏘아대고, 일본 아베가 경제보복을 감행하는 이 상황도 딱 그렇지요. 두려운 미래, 염려스런 현실! 그런데 마침 오늘 누가복음 12장 본문도 이와 유사합니다. 일단 본문 이전 단락인 누가복음 12장 1~12을 보면, 가장 많이 나오는 단어가 ‘두려워하다’입니다. 헬라어로 ‘포베오’, 영어 ‘포비아’의 어원이지요. 7절에서 예수님이 이렇게 말씀하십니다.“너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라. 너희

1. 예수님을 그려보세요?7월 마지막 주일입니다. 저는 무사히 방학을 했습니다. 오랜만에 자유시간을 얻었어요. 먼저는 만나야 할 사람들을 만나는데 시간을 쓰려하고요! 생각해보면 지난 몇 달 동안 학교일 하랴, 저녁에 학원 다니느라 너무 정신없이 살았던 것 같습니다. 잠시 멈춰서 저 자신을 돌아보는 시간을 가지려 합니다. 이번 방학기간의 제일 큰 숙제는 저만의 ‘예수님 그려내기’에요. 신앙 묵상에 관한 글을 쓰면서 함께 첨부할 그림을 그리고 싶은데요, 뭔가 일관성 있게 예수님을 상상으로 캐릭터 화하고 싶거든요. 예수님께서 홍대 산책을

좋으신 하나님의 평화가 우리 모든 삶에 함께하시기를 간절히 빕니다.[함께.걷는.교회.]가 예배를 처음 시작했을 때부터 지금까지 늘 바라는 일이 있습니다. 틈틈이 말씀 드리긴 했었는데요, 또 말하려고 합니다. 그것은 예배 안에 있는 순서 하나하나를 우리 모두가 꾹꾹 눌러 밟아가는 겁니다. 달리 말하면, 설교와 성찬을 감싸고 있는 여러 순서들, 찬양과 교독, 기도와 봉독 그리고 보냄 등의 순서를 형식으로만 삼거나 죽은 시간으로 만들지 않기를 바랐습니다. 가끔은 의아하게 여기는 사람들이 있습니다. 왜 이렇게 낯선 방식의 예배를 드리는 지

누가복음은 기도의 복음서로 알려져 있습니다. “기도/간구”라는 말이 마태복음 17번, 마가복음 12번, 요한복음에는 아예 없는데, 누가복음에는 47번이나 나옵니다. 누가복음에는 특별히 예수님이 기도의 주님으로 묘사됩니다. 그래서 예수님이 세례 받으신 후, 기도하셨다는 사실이 누가복음에만 기록되어 있지요(눅 3:21). 또 예수님이 문둥병자를 고치셨을 때, 사람들이 몰려오자, 예수님이 한적한 곳으로 물러나셨는데, 오직 누가복음에만 그 때 주님이 기도하셨다고 되어 있습니다(눅 5:16). 마찬가지로 누가복음만 예수님이 산에서 밤새도록

서 론야고보서 강해 열두 번째 시간입니다. ‘친구를 보면 그 사람을 알 수 있다’ 우리 속담에도 유유상종이라는 말이 있죠? 무슨 뜻입니까? 가치나 생각이 비슷한 사람끼리 어울린다는 뜻입니다. 지난 상반기 연예계를 뜨겁게 달군 사건이 있었습니다. 이른바 ‘정준영 단톡방’ 사건입니다. 당시 인기가수였던 정준영 씨가 지인들과 만든 카카오톡 단체방에 불법 촬영 영상을 유포한 것입니다. 확인된 피해자만 10명이 넘었습니다. 수사가 진행되자 단체방 맴버들의 정체가 하나둘 드러났습니다. 그들은 다름 아닌 정준영 씨의 동료가수 곧 절친들이었습니다

자유가 확장된 역사-무엇으로부터의 자유인간의 역사는 얼마나 많은 사람들이 얼마나 많은 자유를 누리게 되었는가의 역사로 보는 사람들이 있습니다. 저는 타당한 시각이라고 생각합니다. 인류의 역사는 극히 소수의 사람들만 누리던 자유가 더 많은 사람들이 누리는 쪽으로 발전했고, 또 극히 제한된 범위의 자유만을 누리다가 더 크고 넓은 범위의 자유를 누리는 쪽으로 발전해왔다는 겁니다. 그 동안 인류는 천재지변 같은 자연의 폭력으로부터의 자유, 운명이니 팔자니 하는 식으로 누군가가 내 운명을 결정한다는 소박하고 원시적인 믿음에서부터 신의 예정이

1. 아가서를 기억하며지난주에 아가서 말씀을 나누었습니다. 설교 후에 숭실대학교 이용주 교수님과 많은 이야기를 나누었는데요, 좀 기억이 나시나요? 까맣지만 아름다운 아가서의 여인, 스스로 사랑을 찾아 나서는 그녀의 모습 속에서 하나님 사랑, 이웃사랑, 그리고 연애적 사랑을 어떤 자세로 찾아 나서야 할지 여러 이야기를 나누었습니다. 아가서의 사랑을 이야기하면서 우리가 ‘몸’에 관한 건강한 신앙적 이해가 무엇인지도 살짝 나누었어요. 누군가를 사랑한다는 건 그 사람의 몸과 마음, 모든 걸 사랑한다는 이야기였습니다. 예전에도 이야기한 적이

좋으신 나님의 평화가 [가까운 교회]와 [함께.걷는.교회.]의 모든 이들에 삶에 함께 하기를 간절히 빕니다.앞에 선 김에 인사를 짧게 하겠습니다. 저는 ‘박만희’이고 [함께.걷는.교회.]에서 5년 째 함께하고 있습니다. OO/OO님, OO이, OO이, OO이, OO이를 만나러, 또 까페 이인을 응원하러, 또 OO님이 자랑하는 아이스라떼를 마시러 예전부터 오고 싶었습니다. 처음엔 서울에서 예배를 마친 후에 올 계획이었는데, 준비하다보니 [가까운 교회]와도 함께할 좋은 기회다 싶어서 지난주에 급한 연락을 드렸습니다. 짧은 시간이겠지만

오늘 (누가복음 10장 38절부터 42절 사이의) 말씀에는, 마르다/마리아 두 자매가 등장합니다. 그런데 본문에는 마르다가 언니이고, 마리아가 동생이라는 것 외에, 이들이 어디에 사는 어떤 사람들인지 구체적인 언급이 없어요. 비슷하게 요한복음에 마르다/마리아 자매가 등장합니다. 그들은 유대 베다니에 거주했고, 두 자매 외에도 나사로라는 이름의 남자 형제가 있습니다. 특히 나사로는 예수님의 친구라 불릴 만큼 예수님과 친분이 있었지요. 그래서 예수님 일행이 종종 그들의 집을 방문해서 머물기도 했습니다. 많은 사람들이 요한복음에 등장하는

서 론야고보서 강해 열한 번째 시간입니다. 한일관계가 악화일로를 걷고 있습니다. 지난 한주도 이 문제로 인한 뉴스들이 헤드라인을 장식했습니다. 이번 수출규제 곧 경제도발의 출발점이 어디에 있는지 아시나요? 바로 과거사문제에 있습니다. 크게 두 가지죠? 우리 대법원이 강제징용 피해자의 손해배상 청구권을 인정한 것과 박근혜정부에서 체결한 위안부 합의를 파기한 것입니다. 일본은 이러한 결정을 문제 삼아 경제도발을 감행했습니다. 특별히 우리 경제에 가장 타격을 줄 수 있는 반도체를 타깃으로 삼았습니다. 이어서 반도체 뿐 아니라 화이트 리스

복종이냐 자유냐?오늘부터 몇 주간 ‘자유’를 주제로 설교하겠습니다. 이 주제를 갖고 설교할 생각을 한 것은 오래 전이었지만 그 동안은 차일피일 미뤄왔습니다. 거기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 우선 신앙과 관련해서 ‘자유’라는 주제가 매우 중요한 주제이고 사실 ‘자유’가 신앙의 핵심이고 전부라고 말해도 지나치지 않지만 그러면 그럴수록 ‘자유’라는 주제를 제대로 다루는 것에 엄두를 내지 못했습니다. 더욱이 ‘자유’를 얘기하려면 싫든 좋든 어렵고 복잡한 철학적인 얘기들을 피할 수 없는데 제가 그걸 얼마나 쉽고 피부에 와 닿게 얘기할 수

하나님의 거룩한 영이 우리 모든 삶에 함께 하시기를 간절히 빕니다.‘당신의 이웃을 사랑하십니까.’라는 오래된 게임이 있습니다. 사람이 많아야 할 수 있는 게임이라서 교회나 학교 같은 단체에서 주로 했습니다. 대부분 아시겠지만 간단히 설명해보면, 큰 원을 그리고 앉아있는 사람들 중 아무나에게 술래가 찾아가서 이렇게 묻습니다. ‘당신은 당신의 이웃을 사랑하십니까?’ 질문을 받은 사람은, ‘예나 아니요’ 둘 중 하나로 답할 수 있습니다. 질문을 받은 사람이 ‘예’라고 답하면, 답한 사람의 양쪽에 앉은 두 사람이 재빠르게 자리를 바꿉니다.

1. 젊은이들의 대화지난 주일 화요일 아침이었습니다. 학교 정문을 지나서 교실로 들어가는 데 앞에 어떤 젊은이들, 두 분이 걸어가는 거예요. 5학년이나 6학년 정도로 보이는 친구들인데, 아침부터 진지하게 뭔가 이야기를 하고 있더라고요. 일부러 엿들으려고 한 건 아니고, 빨리 교실로 가려다 보니 좀 뒤에 가까이 가게 되었고요, 의도치 않게 젊은이들의 대화를 엿듣게 되었습니다.A : “ㅇㅇㅇ야, 나 좋아하는 사람 있다.” B : “누구?” A : “나. 나 좋아하는 사람 있는 줄 알았어? 나, 피도 눈물도 없는 놈이야~”피도 눈물도 없

오늘 복음서 말씀인 선한 사마리아인의 비유는 모르는 사람이 거의 없습니다. 현재 미국, 영국, 캐나다, 독일, 호주 등에는 “선한 사마리아인의 법, Good Samaritan Law”라는 것이 있다고 합니다. 그래서 누군가 큰 위험에 처했을 때, 구해 줄 수 있는 사람이 외면하고 도와주지 않으면, 처벌할 수도 있다고 해요. 우리나라에서도 1950년대에 정부가 선한 사마리아인의 법을 만들려고 했다가, 국회 심의에서 삭제된 적이 있다고 합니다. 이유는 당시 굶주림으로 죽어가는 거지들이 전국 집 앞에 적지 않은 상황에서, 집주인들을 일일

지난 5월 17일(금)은 “국제성소수자혐오 반대의 날”이었습니다. 영어로 “International Day Against of Homophobia”, 앞의 글자만 따서 흔히 아이다호(IDAHO)라고 부릅니다. 미국 북서부에 있는 주 이름이기도 하지요. 우리나라에서는 아직 이 날이 생소한데, 작년 5월 17일, 장신대 신대원생과 학부생 7명이 교내 채플에 무지개 색 옷을 입고 참석한 후, 인증 샷을 SNS에 올린 일이 있습니다. 일종의 “아이다호 기념 성소수자혐오 반대 퍼포먼스”라고 할 수 있습니다. 그런데 그 일로 장신대가 이들 7

서 론 야고보서 강해 열 번째 시간입니다. ‘언어의 온도’란 책이 있습니다. 100만부가 넘게 팔린 베스트셀러인데 뒤늦게 지난주에 읽었습니다. 우리가 쓰는 언어에는 나름의 온도가 있습니다. 사람마다 따뜻함과 차가움의 정도가 다릅니다. 먼저 온기 있는 언어는 듣는 사람의 마음까지 따뜻하게 합니다.한 지하철에 백발이 성성한 할아버지, 할머니가 앉아있습니다. 할아버지는 휴대폰으로 뉴스를 보고 있었는데 볼륨이 너무 컸습니다. 주변에 있는 사람들에게 다 들릴 정도입니다. 그러자 할머니가 할아버지의 손등에 살포시 손을 얹으며 말합니다. “여보