우리의 삶은 종종 ‘두려움’과 ‘염려’ 사이에 둘러싸인 샌드위치와 같습니다. 요즘 북한 김정은이 연일 미사일을 쏘아대고, 일본 아베가 경제보복을 감행하는 이 상황도 딱 그렇지요. 두려운 미래, 염려스런 현실! 그런데 마침 오늘 누가복음 12장 본문도 이와 유사합니다. 일단 본문 이전 단락인 누가복음 12장 1~12을 보면, 가장 많이 나오는 단어가 ‘두려워하다’입니다. 헬라어로 ‘포베오’, 영어 ‘포비아’의 어원이지요. 7절에서 예수님이 이렇게 말씀하십니다.“너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라. 너희

1. 예수님을 그려보세요?7월 마지막 주일입니다. 저는 무사히 방학을 했습니다. 오랜만에 자유시간을 얻었어요. 먼저는 만나야 할 사람들을 만나는데 시간을 쓰려하고요! 생각해보면 지난 몇 달 동안 학교일 하랴, 저녁에 학원 다니느라 너무 정신없이 살았던 것 같습니다. 잠시 멈춰서 저 자신을 돌아보는 시간을 가지려 합니다. 이번 방학기간의 제일 큰 숙제는 저만의 ‘예수님 그려내기’에요. 신앙 묵상에 관한 글을 쓰면서 함께 첨부할 그림을 그리고 싶은데요, 뭔가 일관성 있게 예수님을 상상으로 캐릭터 화하고 싶거든요. 예수님께서 홍대 산책을

좋으신 하나님의 평화가 우리 모든 삶에 함께하시기를 간절히 빕니다.[함께.걷는.교회.]가 예배를 처음 시작했을 때부터 지금까지 늘 바라는 일이 있습니다. 틈틈이 말씀 드리긴 했었는데요, 또 말하려고 합니다. 그것은 예배 안에 있는 순서 하나하나를 우리 모두가 꾹꾹 눌러 밟아가는 겁니다. 달리 말하면, 설교와 성찬을 감싸고 있는 여러 순서들, 찬양과 교독, 기도와 봉독 그리고 보냄 등의 순서를 형식으로만 삼거나 죽은 시간으로 만들지 않기를 바랐습니다. 가끔은 의아하게 여기는 사람들이 있습니다. 왜 이렇게 낯선 방식의 예배를 드리는 지

누가복음은 기도의 복음서로 알려져 있습니다. “기도/간구”라는 말이 마태복음 17번, 마가복음 12번, 요한복음에는 아예 없는데, 누가복음에는 47번이나 나옵니다. 누가복음에는 특별히 예수님이 기도의 주님으로 묘사됩니다. 그래서 예수님이 세례 받으신 후, 기도하셨다는 사실이 누가복음에만 기록되어 있지요(눅 3:21). 또 예수님이 문둥병자를 고치셨을 때, 사람들이 몰려오자, 예수님이 한적한 곳으로 물러나셨는데, 오직 누가복음에만 그 때 주님이 기도하셨다고 되어 있습니다(눅 5:16). 마찬가지로 누가복음만 예수님이 산에서 밤새도록

서 론야고보서 강해 열두 번째 시간입니다. ‘친구를 보면 그 사람을 알 수 있다’ 우리 속담에도 유유상종이라는 말이 있죠? 무슨 뜻입니까? 가치나 생각이 비슷한 사람끼리 어울린다는 뜻입니다. 지난 상반기 연예계를 뜨겁게 달군 사건이 있었습니다. 이른바 ‘정준영 단톡방’ 사건입니다. 당시 인기가수였던 정준영 씨가 지인들과 만든 카카오톡 단체방에 불법 촬영 영상을 유포한 것입니다. 확인된 피해자만 10명이 넘었습니다. 수사가 진행되자 단체방 맴버들의 정체가 하나둘 드러났습니다. 그들은 다름 아닌 정준영 씨의 동료가수 곧 절친들이었습니다

자유가 확장된 역사-무엇으로부터의 자유인간의 역사는 얼마나 많은 사람들이 얼마나 많은 자유를 누리게 되었는가의 역사로 보는 사람들이 있습니다. 저는 타당한 시각이라고 생각합니다. 인류의 역사는 극히 소수의 사람들만 누리던 자유가 더 많은 사람들이 누리는 쪽으로 발전했고, 또 극히 제한된 범위의 자유만을 누리다가 더 크고 넓은 범위의 자유를 누리는 쪽으로 발전해왔다는 겁니다. 그 동안 인류는 천재지변 같은 자연의 폭력으로부터의 자유, 운명이니 팔자니 하는 식으로 누군가가 내 운명을 결정한다는 소박하고 원시적인 믿음에서부터 신의 예정이

1. 아가서를 기억하며지난주에 아가서 말씀을 나누었습니다. 설교 후에 숭실대학교 이용주 교수님과 많은 이야기를 나누었는데요, 좀 기억이 나시나요? 까맣지만 아름다운 아가서의 여인, 스스로 사랑을 찾아 나서는 그녀의 모습 속에서 하나님 사랑, 이웃사랑, 그리고 연애적 사랑을 어떤 자세로 찾아 나서야 할지 여러 이야기를 나누었습니다. 아가서의 사랑을 이야기하면서 우리가 ‘몸’에 관한 건강한 신앙적 이해가 무엇인지도 살짝 나누었어요. 누군가를 사랑한다는 건 그 사람의 몸과 마음, 모든 걸 사랑한다는 이야기였습니다. 예전에도 이야기한 적이

좋으신 나님의 평화가 [가까운 교회]와 [함께.걷는.교회.]의 모든 이들에 삶에 함께 하기를 간절히 빕니다.앞에 선 김에 인사를 짧게 하겠습니다. 저는 ‘박만희’이고 [함께.걷는.교회.]에서 5년 째 함께하고 있습니다. OO/OO님, OO이, OO이, OO이, OO이를 만나러, 또 까페 이인을 응원하러, 또 OO님이 자랑하는 아이스라떼를 마시러 예전부터 오고 싶었습니다. 처음엔 서울에서 예배를 마친 후에 올 계획이었는데, 준비하다보니 [가까운 교회]와도 함께할 좋은 기회다 싶어서 지난주에 급한 연락을 드렸습니다. 짧은 시간이겠지만

오늘 (누가복음 10장 38절부터 42절 사이의) 말씀에는, 마르다/마리아 두 자매가 등장합니다. 그런데 본문에는 마르다가 언니이고, 마리아가 동생이라는 것 외에, 이들이 어디에 사는 어떤 사람들인지 구체적인 언급이 없어요. 비슷하게 요한복음에 마르다/마리아 자매가 등장합니다. 그들은 유대 베다니에 거주했고, 두 자매 외에도 나사로라는 이름의 남자 형제가 있습니다. 특히 나사로는 예수님의 친구라 불릴 만큼 예수님과 친분이 있었지요. 그래서 예수님 일행이 종종 그들의 집을 방문해서 머물기도 했습니다. 많은 사람들이 요한복음에 등장하는

서 론야고보서 강해 열한 번째 시간입니다. 한일관계가 악화일로를 걷고 있습니다. 지난 한주도 이 문제로 인한 뉴스들이 헤드라인을 장식했습니다. 이번 수출규제 곧 경제도발의 출발점이 어디에 있는지 아시나요? 바로 과거사문제에 있습니다. 크게 두 가지죠? 우리 대법원이 강제징용 피해자의 손해배상 청구권을 인정한 것과 박근혜정부에서 체결한 위안부 합의를 파기한 것입니다. 일본은 이러한 결정을 문제 삼아 경제도발을 감행했습니다. 특별히 우리 경제에 가장 타격을 줄 수 있는 반도체를 타깃으로 삼았습니다. 이어서 반도체 뿐 아니라 화이트 리스

복종이냐 자유냐?오늘부터 몇 주간 ‘자유’를 주제로 설교하겠습니다. 이 주제를 갖고 설교할 생각을 한 것은 오래 전이었지만 그 동안은 차일피일 미뤄왔습니다. 거기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 우선 신앙과 관련해서 ‘자유’라는 주제가 매우 중요한 주제이고 사실 ‘자유’가 신앙의 핵심이고 전부라고 말해도 지나치지 않지만 그러면 그럴수록 ‘자유’라는 주제를 제대로 다루는 것에 엄두를 내지 못했습니다. 더욱이 ‘자유’를 얘기하려면 싫든 좋든 어렵고 복잡한 철학적인 얘기들을 피할 수 없는데 제가 그걸 얼마나 쉽고 피부에 와 닿게 얘기할 수

하나님의 거룩한 영이 우리 모든 삶에 함께 하시기를 간절히 빕니다.‘당신의 이웃을 사랑하십니까.’라는 오래된 게임이 있습니다. 사람이 많아야 할 수 있는 게임이라서 교회나 학교 같은 단체에서 주로 했습니다. 대부분 아시겠지만 간단히 설명해보면, 큰 원을 그리고 앉아있는 사람들 중 아무나에게 술래가 찾아가서 이렇게 묻습니다. ‘당신은 당신의 이웃을 사랑하십니까?’ 질문을 받은 사람은, ‘예나 아니요’ 둘 중 하나로 답할 수 있습니다. 질문을 받은 사람이 ‘예’라고 답하면, 답한 사람의 양쪽에 앉은 두 사람이 재빠르게 자리를 바꿉니다.

1. 젊은이들의 대화지난 주일 화요일 아침이었습니다. 학교 정문을 지나서 교실로 들어가는 데 앞에 어떤 젊은이들, 두 분이 걸어가는 거예요. 5학년이나 6학년 정도로 보이는 친구들인데, 아침부터 진지하게 뭔가 이야기를 하고 있더라고요. 일부러 엿들으려고 한 건 아니고, 빨리 교실로 가려다 보니 좀 뒤에 가까이 가게 되었고요, 의도치 않게 젊은이들의 대화를 엿듣게 되었습니다.A : “ㅇㅇㅇ야, 나 좋아하는 사람 있다.” B : “누구?” A : “나. 나 좋아하는 사람 있는 줄 알았어? 나, 피도 눈물도 없는 놈이야~”피도 눈물도 없

오늘 복음서 말씀인 선한 사마리아인의 비유는 모르는 사람이 거의 없습니다. 현재 미국, 영국, 캐나다, 독일, 호주 등에는 “선한 사마리아인의 법, Good Samaritan Law”라는 것이 있다고 합니다. 그래서 누군가 큰 위험에 처했을 때, 구해 줄 수 있는 사람이 외면하고 도와주지 않으면, 처벌할 수도 있다고 해요. 우리나라에서도 1950년대에 정부가 선한 사마리아인의 법을 만들려고 했다가, 국회 심의에서 삭제된 적이 있다고 합니다. 이유는 당시 굶주림으로 죽어가는 거지들이 전국 집 앞에 적지 않은 상황에서, 집주인들을 일일

지난 5월 17일(금)은 “국제성소수자혐오 반대의 날”이었습니다. 영어로 “International Day Against of Homophobia”, 앞의 글자만 따서 흔히 아이다호(IDAHO)라고 부릅니다. 미국 북서부에 있는 주 이름이기도 하지요. 우리나라에서는 아직 이 날이 생소한데, 작년 5월 17일, 장신대 신대원생과 학부생 7명이 교내 채플에 무지개 색 옷을 입고 참석한 후, 인증 샷을 SNS에 올린 일이 있습니다. 일종의 “아이다호 기념 성소수자혐오 반대 퍼포먼스”라고 할 수 있습니다. 그런데 그 일로 장신대가 이들 7

서 론 야고보서 강해 열 번째 시간입니다. ‘언어의 온도’란 책이 있습니다. 100만부가 넘게 팔린 베스트셀러인데 뒤늦게 지난주에 읽었습니다. 우리가 쓰는 언어에는 나름의 온도가 있습니다. 사람마다 따뜻함과 차가움의 정도가 다릅니다. 먼저 온기 있는 언어는 듣는 사람의 마음까지 따뜻하게 합니다.한 지하철에 백발이 성성한 할아버지, 할머니가 앉아있습니다. 할아버지는 휴대폰으로 뉴스를 보고 있었는데 볼륨이 너무 컸습니다. 주변에 있는 사람들에게 다 들릴 정도입니다. 그러자 할머니가 할아버지의 손등에 살포시 손을 얹으며 말합니다. “여보

어머니날이 꼭 있어야 할까?5월 10일은 어머니날입니다. 고국에는 어린이날이 있고 아버지날은 없는데 여기 미국에는 어린이날은 없고 아버지날이 따로 있습니다. 기록을 보니 고국의 어머니날은 1953년인가에 국무회의 의결로 만들어졌다고 합니다. 그 날이 공휴일도 아닌데 왜 국무회의 의결까지 거쳤는지는 모르겠습니다. 그렇게 오랫동안 5월 8일을 어머니날로 지켜오다가 1973년인가에 아버지까지 포함해서 그 날을 ‘어버이날’로 지키기로 했다고 합니다. 왜 아버지날은 없냐는 불만이 있었나 봅니다. 왜 미국에는 어린이날이 없을까요? 쉽게 할 수

누가복음은 오늘 말씀 9장 51절부터 새로운 국면으로 접어듭니다. 우리교회도 지난 3월 첫 주부터 새로운 국면을 맞이했지요. 서대문구 창천동에서 마포구 서교동으로 교회가 이전했기 때문입니다. 교회 내부도 카페바인에서 빅퍼즐문화연구소로 바뀌었구요. 장소 변화가 주는 국면전환은 생각보다 큽니다. 홍대 쪽으로 오니까 교회가 좀 더 젊어진 느낌이 듭니다. 저만 그런 건 아니겠죠? 누가복음 역시 오늘 말씀을 기점으로 예수님의 사역 장소가 바뀝니다. 예수님 일행은 지금까지의 갈릴리 사역을 마무리하고, 이제 예루살렘을 향해 출발하는데, 51절을

1. 반복 훈련과 창의성일러스트 학원을 다닌 지 6개월이 되었습니다. 처음 시작할 때는 6개월이면 동화책 두 권은 만들 줄 알았어요. 너무 만만하게 생각했나 봅니다. 이제야 그림의 기초공부가 된 것 같고요, 디지털 페인팅은 본격적으로 시작하는 느낌이에요. 남은 여름, 7-8월 두 달 동안에는 제 그림 스타일을 찾는 게 목표입니다. 그림 공부하면서 느끼는 게 많았는데요, 이게 약간 운동이랑 비슷합니다. 어떤 운동이든 좋은 선생님께 기초를 잘 배우는 게 중요하잖아요? 그런데 가장 중요한 것은 배운 데로 성실하게, 꾸준히 실천하는 거예요

서 론야고보서 강해 아홉 번째 시간입니다. ‘행동하는 양심’ 여러분은 이 단어를 들으면 누가 먼저 떠오르십니까? 아마도 김대중 전 대통령이 떠오를 것입니다. “행동하는 양심이 됩시다.” 그의 마지막 연설이 남긴 명언 중 하나입니다. 그러나 저는 이 행동하는 양심을 있게 한 다른 한 분이 떠오릅니다. 바로 故 이희호 여사입니다. 고인은 지난달 10일 향년 97세의 나이로 주님의 부르심을 받았습니다. 알다시피 이희호 여사는 단순한 내조자를 넘어 1세대 여성운동가, 민주화운동가 그리고 DJ의 정치적 동지로 평가 받고 있습니다. 실제로 그