느다니야의 아들 이스마엘은 미스바에서 그달리야를 살해합니다. 그리고 함께 있던 유다 사람들과 바빌로니아 군사들까지 살해합니다. 정확한 이유는 알 수 없지만, 이스마엘은 바빌로니아로부터의 독립을 원하며 그달리야의 정책을 반대했기 때문이 아닐까 추정할 수 있습니다.이스마엘은 세겜과 실로와 사마리아로부터 예루살렘의 몰락을 슬퍼하며 주님의 성전에 예물을 바치려고 온 80명의 사람들까지 살해했습니다. 단지 그에게 뇌물을 준다고 했던 사람들만 살려 줍니다. 이스마엘은 학살 후에 인질들을 데리고 암몬으로 떠납니다. 이를 알게 된 요하난과 군대장

짧은 설교 듣기 링크여러 지역에 대한 심판들이 선언된다. 낙담, 비틀거림, 떨림, 고통, 슬픔, 엎드러짐, 황폐, 두려움, 칼, 멸함…그 느낌과 상황을 떠올려 보나 쉽게 공감되지 않는 것은지금이 평안하기 때문이겠다. 마닐라 생활이 위험하다고 하나 이런 느낌은 아니다. 한국 전쟁때 어른들이 겪은 고생이 이랬을까?시리아 사람들이 겪고 있는 느낌이 이럴까?인종 청소를 당했던 사람들의 느낌이 이랬을까?아무튼 지독한 두려움과 파멸이 선포되고 있다. 그러나 예레미야를 통해 그 지역들의 심판이 선포될 때그 지역 사람들도 여전히 평안했을 것이다.

짧은 설교 듣기 링크예레미야가 해야 할 일은 선포다.‘전파하라’, ‘공포하라’, ‘깃발을 세우라’결과는 둘째다. 선포하는 것이 그의 사명이다. 그러나 그의 메시지는 단순하지 않다. 바벨론에 포로로 잡혀 가리라, 잡혀 가라고 많이 말 해 왔으나이제 선포하는 말씀은 ‘바벨론에서 도망하라’이다. (8절)이중의 메시지를 전하면서도그의 전파가 분명한 것은 하나님께서 ‘자기에게’ 말씀하셨고(1절)‘그렇게’ 말씀하셨기 때문이겠다. 오늘 많은 그리스도인들이 ‘선포’하지 않는 것은시류와 두려움에 기인한 것이 크겠지만전파하는 사람들에게 조차 하나님께

1 바로 그 때에 몇몇 사람이 와서, 빌라도가 갈릴리 사람들을 학살해서 그 피를 그들이 바치려던 희생제물에 섞었다는 사실을 예수께 일러드렸다. 2 예수께서 그들에게 대답하셨다. “이 갈릴리 사람들이 이런 변을 당했다고 해서, 다른 모든 갈릴리 사람보다 더 큰 죄인이라고 생각합니까? 3 그렇지 않습니다. 내가 그대들에게 말합니다. 그대들도 회개하지 않으면, 모두 그렇게 망할 것입니다. 4 또 실로암에 있는 탑이 무너져서 치여 죽은 열여덟 사람은 예루살렘에 사는 다른 모든 사람보다 더 많이 죄를 지은 사람이라고 생각합니까? 5 그렇지

오만함은 숨겨진 나르시시즘의 발현이자, 타자에게 비쳐진 나르시시즘의 거울상이다. 인간의 자신감은 자주 도도함으로, 도도함은 오만함으로 진화한다. 건강하지 못한 자기애의 표출이다. 그 반대의 경우도 마찬가지다. 자신감 상실을 거쳐 자기비하로 치닫는 경우 역시 또 다른 자기파멸의 지름길이기 때문이다. 그러므로 겸손한 자신감을 가지고 또 그것을 유지하는 일은 결코 쉽지 않다. 우리 인간에게 있어 겸손한 자신감이 오랫동안 디디고 서있을 자리는 너무나도 좁다. 게다가 그 좁은 길 양쪽으론 파멸의 강이 버젓이 흐른다. 우린 과연 살면서 발을

서양 철학사를 소개하는 전통적인 입문서를 넘어 쉽고 친절하게 풀어 쓴 인물 중심의 서양 사상사 혹은 지성사.군나르 시르베크와 닐스 길이에 가 지은 『서양철학사』를 다 읽었습니다. 노르웨이를 대표하는 두 철학자가 일반 대학생을 위한 교양 철학 교재로 써낸 철학사 입문서라고 합니다. 이 책이 나온 후 온라인상에서 적극적으로 추천하는 분들이 많았습니다만, 직접 읽어보니 과연 좋은 책이었습니다. 1000페이지가 넘어가는 두꺼운 책이었지만 읽는 동안 지루하다는 느낌을 받지는 않았습니다. 저자들이 밝힌 이 책의 서술기준은 “자연권 문제와 과학

1. 고린도교회 안에서 바울의 권위에 도전하고 그를 깎아 내리는 이들의 실체(?)그동안 고린도후서를 보면서 매우 궁금했던 점 중의 하나가 바로 바울을 비난하고 깎아내리고 권위에 대해 도전해온 사람들이 도대체 누굴까? 라는 점이었는데요, 이제 조금씩 구체적인 단서들이 나오는 것 같습니다. 물론 이것도 그저 약간의 추측을 더한 것이긴 합니다만... 우선 이들이 바울을 깎아 내리는 기준이 있었는데, 앞서 추천서 논쟁이 있었잖아요? 자기들은 떡하니 누구누구의 추천서를 들고 고린도에 왔는데, 바울은 그런 것도 없지 않냐? 뭐 이렇게 공격했는

짧은 설교 듣기 링크이소룡 영화를 보고 나오던 날나는 내가 강한 줄 알았다. 바위 틈에 살면서 산 꼭대기를 점령하여 살았던 에돔은누구도 칠 수 없으리라 생각했다. (16)사람들이 에돔을 대단하게 생각할 것이라고에돔은 스스로 생각하였다. (16)그래서 하나님 정도도 문제가 되지 않을 줄 생각했을까?그러나 스스로 속은 것에 불과하다. 그 때 내가 싸움을 하지 않았기 망정이지착각하여 싸웠더라면 만방으로 얻어 터졌을 것이다. 에돔은 하나님께 얻어 터지게 생겼다. 에돔 맞는 것을 보면서 주위의 나라와 사람들이 겁을 먹을 정도로. (17)주제

"설교자의 설교 속 성경 본문 다시 읽기"는 설교의 논지, 전달 방식 등에 대한 비평이 아닙니다. 설교 표절에 대한 판단을 하는 것도 물론 아닙니다. 설교 속 성경 본문(내러티브 등) 해석의 적절성을 다시 읽는 것입니다. 성경 배경연구에 바탕을 둔 설교 다시 읽기입니다. 가능한 한 설교를 교정 없이 그대로 옮깁니다. 설교문의 단락 나누기 등은 반영했습니다. - 편집자 주)아래의 글은, 2018년 11월 25일 명성교회 3부 예배에서 "작은 구름이 큰 비가 되다"를 제목으로, 열왕기상 8:41-46 를 중심 본문으로, 김하나목사가 한

1. 너희들 중에 일부는 나를 이중적이라고 비난하는데 말야..바울은 모금 프로젝트에 대한 이야기를 마치고 다시 자신의 사도권을 변증하는 주제로 돌아와서 이야기를 시작합니다."너희들 중에 말야, 나 바울이 너희를 떠나 편지를 쓸 때는 꽤 강경하게, 또 논리적으로 말하지만, 막상 만나보면 말도 찌질하게 하고 유약한 사람이라서 이깟 편지에 겁먹지 않아도 된다고 말하는 사람이 있다는데 말야. 진짜 그런지 안 그런지 한 번 해봐? 내가 너희에게 갔을 때 내 눈에 그리스도 예수의 원칙에 어긋나는 걸 단 1이라도 용납할 거라고 착각하지 말기를

1. 초막절 같은 추수감사절 추수감사절은 미국 명절입니다. 이와 유사한 구약의 절기가 있는데 그것은 초막절입니다. 초막절은 장막절이라고도 하는데, 이는 유대인의 3대 절기중에서 유월절, 오순절에 이은 세번째 절기입니다. 한해의 수확을 마치는 계절인지라 먹거리가 풍성하고 모두가 즐거운 축제와 잔치를 벌입니다. 그러나 이렇게 풍성할 때 유대인들은 일주일 간 천막을 치고 그 안에서 보내야 합니다. 다시말해 좋은 잠자리를 버리고 가장 초라한 잠자리로 가야 합니다. 이유는 아무리 풍성해도 잊어서는 안될 것 곧 기억해야할 것이 있기 때문입니다

사랑의교회 오정현 목사는 11월 25일(주) 예배 시간에, 여호수아 6:1~11을 본문으로, "힘을 빼면 도우신다"는 주제의 설교를 했다. 41분 37초 길이의 설교 동영상 중 9:55~11:30 사이에는 아래와 같은 예화가 담겨있다. (녹취를 하면서 가능한 한 설교자의 설교 그대로 옮겨 적고자 했습니다.)1. 설교 중 예화아, 북유럽에, 그, 양을 치는 목자가, 그, 양들을 치는 방법 중에 이런 것이 있어요. 유럽에 그, 낭떠러지 같은데, 그, 그, 그, 그 밑에, 밑에 목초지가 있고, 또 낭떠러지 같은, 옆에 이제 목초 좀 풀이

개인적으로 성탄절이나 부활절을 앞두고는 예수 그리스도에 대한 책을 읽으려고 노력해 왔습니다만, 이번에는 “평화교회연구소”라는 곳에서 나온 작은 묵상집 "별을 따라가는 여성들"을 골랐습니다. 성탄과 직간접적으로 관련된 성서 본문들에 대한 스물다섯 편의 짧은 묵상을 담고 있는 작고 예쁜 책입니다. 가지고 다니면 딱 잃어버리기 좋은 크기라 병원에서만 보기로 했고, 주일 빼고 성탄절 날까지 마치기 위해 조금 일찍 시작했습니다. 오늘이 이틀째 날이고 오늘 묵상은 섬돌향린교회 임보라 목사님의 "해방과 살림의 순종"이라는 글입니다.

1. 약속의 선물을 미리 준비하라(1~5절)바울은 디도를 통해 고린도성도들이 자신과 화해한 소식을 듣고서, 곧바로 그동안 중단됐던 예루살렘교회를 위한 모금프로젝트에 동참할 것을 촉구하는 중입니다. 그는 이전에 고린도 성도들이 자발적으로 열심히 이 사역에 동참했던 것을 상기시키고, 이미 내가 아가야지방에 소문을 다 내놓았으니, 소문에 부끄럽지 않게 다시 시작하라고 도전합니다. 그는 특히, 자신이 고린도에 갈 때 이 모든 상황이 잘 준비되어있기를 바랍니다. 그래서 디도와 두 형제를 미리 보내는 것이죠. 자기가 가서 부랴부랴 준비하는 건

짧은 설교 듣기 링크 자폭모압을 그릇 같이 깨뜨리는 자가 누구인가? (38)여호와이시다. 모압을 위하여 우는 자가 누구인가? (36)이 또한 여호와이시다. 우실 것을왜 깨뜨리시는가?그러나 가해자는 모압, 그들 자신이다. 그들의 교만, (7, 17, 29, 42..)그들의 우상 숭배 (13, 35) 가 하나님의 심판을 자초하였고하나님은 그들을 치실 수 밖에 없으셨으며심판이 하나님의 바램이 아니신지라우신다. 우리를 향한 하나님의 생각은재앙이 아니라 평안과 소망임을 안다. 그러나 그 사실이 교만과 하나님을 부인하면서 살아도 좋다는 뜻은

말씀 묵상 직접 듣기바빌로니아 왕 느부갓네살이 시드기야를 유다 땅의 왕으로 삼았습니다. 여호야김이 하나님의 말씀이 담긴 두루마리를 태운 후 주님은 36장 30절에서 “그의 자손 가운데는 다윗의 왕좌에 앉을 사람이 없을 것이요”라고 하신 말씀이 실현된 것입니다. 하나님의 말씀은 그대로 실현되고 있는데, 왕과 신하들과 백성들은 말씀에 순종하지 않습니다. 하나님은 말씀하신 것을 그대로 이루시는 분이십니다. 하나님은 그의 백성들이 말씀에 순종하기를 원하십니다. 순종하지 않으면 하나님의 보호와 인도하심에서 멀어질 뿐입니다. 시드기야는 예레미

말씀 묵상 직접 듣기예레미야가 바룩을 통해 쓰고 전해진 하나님의 말씀 두루마리를 여호야김이 듣게 되었습니다. 그런데 여호야김은 들을 때마다 읽은 부분을 칼로 잘라 태웁니다. 말씀을 다 듣고 나서도, 아무도 슬퍼하지도 않고 두려워하지도 않았습니다. 더구나 두루마리를 태우지 말라고 간청한 이들의 말도 듣지 않습니다. 여호야김 왕은 예레미야와 바룩을 체포하라고 했습니다. 그러나 주님께서 그들을 숨겨 주셨습니다. 주님은 다른 두루마리를 구해서 앞에서 말씀하신 것을 다시 적고, 여호야김에게 말씀을 전하라고 하십니다. 하나님은 여호야김의 자손

정말 중요한 책이 나왔습니다. 윌리암 아브라함(William Abraham)의 '전도의 논리'(Logic of Evangelism). 오랫동안 기다렸던 책이기도 합니다. 이 책의 진가를 아는 분들이 그동안 번역출판을 제안해왔건만, 전도를 신학적으로 정립한다는 발상이 낯설었던 출판사들이 주저해 왔는데, 최근 전도학 연구를 왕성하게 수행하시는, 그래서 최적의 번역자인 김남식 박사님의 한국전도학연구소에서 이 책을 드디어 펴냈습니다. 이 책은 거의 모든 미국 신학교들의 전도학 수업 필독서로 꼽히는 고전입니다. 전도의 개념이

그 자신이 중심을 이루는 고유한 세계 속에 살고 있는 주체이며, 기계라기보다는 기계를 관리하는 기술자에 비유될 수 있다.에스토니아 출신 생물학자 야콥 폰 윅스퀼(Jakob Johann von Uexkuüll, 1864~1944)이 1934년에 펴낸 『동물들의 세계와 인간의 세계』는 ‘환세계(環世界 Umwelt)’ 라는 혁명적인 개념을 세상에 처음으로 알린 생물학의 고전이다. 그는 이 책에서 모든 동물 주체는 객관적인 환경 속에서 스스로에게 의미가 있는 일부분만 인식해 주관적으로 구축한 현실인 ‘환세계’를 만들어 그 안에서 살아나간다