연합뉴스 기사가 눈길을 끈다. 외신, 文대통령 방북 초청에 "긴장완화 기대되나 美반대 예상" 이라는 제목을 달았다. 이어서 NYT "美, 핵 포기 신호 없는 한 남북 접촉 달갑게 여기지 않을 것", 가디언 "美, '최대 압박' 전략…방북 반대할 것"·, WP "美 실망 가능성 커" 등의 다소 부정적인 느낌을 안겨주는 부제를 달았다.연합뉴스 기사와 기사가 인용한 외신 보도 내용을 원문으로 비교해본다. 우리 말에 '아 다르고 어 다른 것'이 드러나는 부분이 적지 않다. 연합뉴스는 이렇게 시작한다. (서울·로

2월 9일 오후 8:00 전후하여 페이스북 등 온라인상에는 위와 같은 게시물이 공유되기 시작했다. “2018년 2월9일 내나라 올림픽에 우리 태극기 가지고 경기장에 들어 가려는데 경찰이 못들어가게하는 막는 저 꼴 보쇼! 자유대한민국이 경찰 군화발에 밟히는 이 현실 정녕 꿈인가요? 아! 유관순누나가 가슴에 숨겨온 태극기를 기억합시다.”이 게시글에 따르면 2월 9일 당일에 벌어진 일인 것처럼 주장하고 있다. 그러나 사진 속 풍경은 반팔을 입은 여름철 풍경으로, 누구라도 겨울철인 2월 9일에 벌어진 장면이 아니라는 것을 알 수 있다. 그

제네바에서 제주까지너무 추웠던 일주일을 마무리하는 지난 1월 26일, 공익법센터 어필의 18회 살롱드어필을 위해 많은 분이 어필공간 사이多를 찾아주셨습니다. 새해를 여는 이번 살롱드어필은 '제네바에서 제주까지'라는 이름으로 제주다크투어 백가윤 대표님의 지난 10여 년 동안의 국제연대 활동부터 현재 제주에서 진행하는 '기억하고 싶은 길 – 제주다크투어' 1 활동까지 알아볼 수 있는 자리였습니다. 이날 함께하지 못한 분들과 백가윤 대표님의 이야기를 나눠볼까 합니다. 제네바에서 아시안 얼굴로 아시안 목소리를.

이런 역사적인 순간들을 조국에서 함께 하지 못해서 아쉽지만, 멀리서나마 방송으로 삼지연 관현악단 공연과 평창 올림픽 개막식을 보고 감동하고 기뻐했습니다. 88올림픽이나 중국의 베이징 올림픽 같은 경우 매스게임 같은 인원, 규모 중심이었다면, 이번 개막식은 전통과 인간중심성, 창의성, 첨단기술, 미래의 이미지가 잘 어우러지고, 참신한 아이디어들이 돋보였던 것 같습니다. 백호를 비롯해 신화속의 동물들, 도깨비, 쥐불놀이 같은 이미지도 좋았고, LED를 이용한 통신과 소통의 이미지, 드론으로 만들어낸 스노우보더, 올림픽기 등도 대단했네요

"한반도 평화를 위한 제시 젝슨 목사와의 만남(International Forums for Addressing Peace on the Korean Peninsula and Beyond)", 지난 2월 7일 오후 3:30(동부 시각)부터 미국 동부 뉴욕 맨하튼 쉐라톤 호텔에서 있었던 모임의 명칭이다.이 자리에는 뉴욕 뉴저지 인근의 한인 목회자들, 평화 운동가들이 모여 한반도 평화에 관해 이야기 하는 자리를 가졌다. 마틴 루터 킹 목사와 함께 민권운동을 했고 미국의 대표적 흑인 지도자 중 한 분인 재시 잭슨(Rev. Jesse Jack

성서한국이 새롭게 이사장, 사무총장을 선임하였다. 지난 2월 5일(워) 성서한국 2018 정기총회가 있었다. 총회에서는 전년도 사업결산보고, 새해 사업계획과 예산안, 임원선출 등의 안건에 대한 의결이 진행되었다. 김형원 전 이사장, 최욱준 전 사무총장, 최한솔 전 팀장이 임기를 마치고, 새롭게 박종운 이사장, 안성영 사무총장, 임왕성 사회선교국장이 선임되었다. 성서한국은 이날, 성서한국의 목적인 '복음으로 민족과 사회를 새롭게 하기위하여, 그리스도인들이 사회 각 영역에서 부르심에 합당한 삶을 살도록 돕고, 사회적 사명에 헌신

작은 6평 카페의 얼굴로 하나님의 사람들을 찾아가는 건강한 교회를 향한 몸부림.”1월 둘째주 출간된 책 . 한 언론사의 인터뷰가 2500회 이상 공유되며 많은 이들에게 회자되었다. 그런데 흥미로운 것은 책을 쓴 저자는 유명 작가도 아니고 대형 교회에서 시무하는 스타 목회자도 아니었다. 주중에는 서울 상일동 골목에서 6평 카페를 운영하고 주말에는 미사리의 식품공장 2층의 작은 교회를 섬기는 목회자 였다. 책을 출간한 출판사도 규모나 재력이 있어 언론사를 움직이거나 홍보를 할 수 있는 메이저 출판사가 아닌 이름도 잘

'전도', 교회의 사명이라는 것에 누구나 동의하지만 그 바람직한 방향에 대해서는 고민이 많습니다. 특히나 요즘과 같이 기독교가 사회적으로 지탄받는 세상에서는 부담스럽기까지 합니다. 그래도 포기할 수 없는 교회와 그리스도인의 사명인 전도, 전도학자 5인이 한국교회를 위한 전도 갱신의 방향을 타진해봅니다. 전도학 전공자들이 모이는 최초의 자리일 것입니다.

1. 강대상에서 왜 여성을 보기 힘든가요? 전 아직 여성 목회자가 강대상에서 주일 설교를 하는 것을 못본 거 같습니다. 목회자뿐 아니라 대표기도도 마찬가지. 여성이 교회에서 할 수 있는 일과 있어야 할 방은 유아실 유치부실 유년부실 중보기도실 부엌으로만 제한되어 있는 건가요?2. 그건 그렇다치고, 주일 설교라는 그 포맷은 정말 계속필요한가요? 설교의 목적이 가르침인가요, 감동전달인가요, 꾸짖음인가요? 가르침이라면, 일대 다수라는 자리설정과 일방통행이라는 커뮤니케이션 방식이 학습자에게 배움의 효과가 매우 낮다는 것이 여러 번의 리서치

지난 1월 8일 조선일보는 평창올림픽 무슬림 기도실 설치에 관련한 소식을 전했다. 올해 한류 바람을 타고 무슬림 관광객이 100만 명 이상이 될 것 이라며 6년 새 2배 이상 한국을 찾는 무슬림들을 소개했다. 그러면서 이들이 한국 여행에서 가장 불편해 하는 것이 종교 규율을 지키기 위한 기도실이 부족하다는 것을 지적하고 있다. 평창 올림픽 기간 무슬림 선수와 관광객을 위한 이동식 기도실이 총 2개동 설치될 예정이라고 한다. 올림픽 주최측에서 좀 더 편안하게 올림픽에 참여하고 즐길 수 있도록 세심한 배려를 한 것이라는 평이다. 그런데

매화, 일갈 / 오문경빗장 진 세상 눈바람 속,온몸 녹여 뽑아 올린 일갈속 터져 꽃 터진다당최 잠을 잘 수가. 매진 것들!

성경에서 들염소 또는 산염소로 묘사한다. 유목민들이 목축하는 양과 염소와 다른 야생종이다. 가축인 염소와 들염소는 완전히 다른 모양과 속성을 갖고 있다. 들염소라는 단어 안에 기어오르는 자의 의미가 담겨있다. 가파르게 보이는 벼랑도 잘 타고 오르내린다.https://www.facebook.com/dongmoon.kim.96/videos/10211586742605955/이삭이 즐기던 별미의 하나는 바로 들염소 고기로 읽을 수 있다.“그런즉 네 기구 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여, 내가 즐기는 별미를 만들어

김서택 목사의 시편 강해는 설명이 필요 없다. 아마도 강해 설교에 있어서 김서택 목사님만큼 독보적인 존재는 없을 것이다. 필자는 김서택 목사님이 제자들 교회에 있을 때부터 설교를 즐겨 들었다. 지금이야 시간이 많이 흘렀고 스스로 성경을 공부하기 때문에 굳이 찾지는 않지만 고향을 찾아가듯 김서택 목사님의 설교 집을 펼쳐들 때가 많다. 나도 모르게 찾게 되는 김서택 목사의 매력이 무엇일까? 수많은 이유가 있을 터이지만 몇 가지는 명백하다. 먼저는 성경에 지독하게 천착한다는 것이다. 벌써 수천 번이 설교를 하고 신학 한지 이십 년이 훌쩍

『베들레헴은, 지금』은 팔레스타인의 비극에 대해 별 관심이 없던 한 평범한 한국의 크리스천 대학생이 ‘이스라엘-팔레스타인 분쟁’의 현장에 위치한 베들레헴 대학교에서 2013년 가을학기 동안 교환학생으로 공부하면서 보고 느끼고 생각한 것들을 기록한 책이다. 저자는 자신이 만난 팔레스타인 사람들이 자살폭탄 공격에 열중하는 ‘미친’ 사람들이 아니라 평화롭게 자신의 땅을 가꾸기를 갈망하는 평범한 사람들이었으며, 팔레스타인 자치정부의 통치 아래 있지만 동시에 이스라엘의 군사점령하에도 놓여 기본적인 자유마저 제약당하던 팔레스타인 사람들과 함께

지난 1월 31일(수) 이스라엘을 여행 중이던 A씨가 요단강 서쪽 이스라엘에 자리한 요단강 세례터 까스르 알-야후드(Qasr al-Yahud)의 요단강에 들어갔다가 물에 빠지는 사고가 발생했다. A씨는 요단강 침례 체험을 위해 요단강에 몸을 담그는 과정에 강바닥이 깊어지는 곳으로 발을 헛디딘 것으로 보인다. 함께 있던 B씨가 A씨를 구하는 과정에서 요르단 쪽으로 넘어가고 말았다. 이곳은 요단강을 사이에 두고 이스라엘과 요르단이 마주하고 있는 국경이다. 결국 한국인 여행자 두 사람은 무단으로 요르단 국경을 넘게 되었다. 지난 6일 주

일시: 2018. 3.5.~4.23. 매주 월요일 시간: 2시~6시장소: 본부 2지하 1층 등록비: 5만원커리큘럼:1주차: 3.5.월. 김현철 목사 (SU남서울지부 총무)-하나님 나라와 성경읽기2주차: 3.12.월. 이상범 목사 (SU광주지부 총무)-회복적 정의로 성경읽기3주차: 3.19.월. 황병훈 목사 (SU해외사역팀장)-문화적 관점으로 성경읽기4주차: 3.26.월. 박동진 목사 (SU차세대사역코디네이터)-메가와 미니로 성경읽기5주자: 4.9.월. 서성태 목사 (SU사역국장)-문학적 관점으로 성경읽기6주차: 4.16.월. 김우빈

참 다양한 이름을 갖고 있다. 사해, 염해, 동해, 아라바바다..그러나 사해는 성경에 없다.그리고 죽은 바다로서의 사해도 없다.단지 물고기가 살지 않는 물일 뿐이다.물고기 대신에 소금을 비롯하여, 각종 천연 유기물질을 제공해준다.자신을 증발시켜 만들어 낸 것으로 사람과 생명을 살게한다.그곳에 아침의 흔적이 담긴다.의외의 색감이 가득하기만 하다.

급증하는 교인들을 교육하고 ‘쌀 신자’를 방지해 교회의 순수성을 지키기 위해, 한국(장로)교회에서는 세례 전에 6개월 이상 대개 1-2년 동안 복음서와 기본 교리서와 교회 생활 안내서로 교육하는 ‘학습’ 제도를 1891년부터 공식적으로 시행했다.초기에 공부한 주 교재는 네비어스 저, 마포삼열 역, (1895)였다. 입교인(세례교인)이 되려는 학습인을 위한 규칙과 기본교리와 교회 생활 모범을 모은 소책자였다. 학습인은 이 책의 내용(예, 십계명, 주기도문, 사도행전, 세례와 성찬이 무엇인가 등)을 암기하

신년에 다소 어이가 없는 글을 보았기에 펜을 들지 않을 수 없었다. 호서대학교 평생교육원 신학과 주임교수인 이영진 교수의 기고문이 그것이다. 그는 그 기고문에서 마가복음 1:17의 “사람을 낚는 어부”라는 표현이 잘못된 번역이라고 주장한다.그는 “알리에이스 안트로폰(ἁλιεῖς ἀνθρώπων)”이라는 표현이 “사람을 낚는 어부”라는 뜻이 아니라 “사람들의 어부”라는 뜻이라고 주장하면서, '사람'은 속격 복수이고(ἀνθρώπων), ‘어부’는 대격 복수(ἁλιεῖς)라는 사실을 그 근거로 제시한다. 본문에서 ‘어부’가