교회 '안'은 어디고, '밖'은 어딜까?”'교회 밖에도 구원이’ 있느니 없느니 하며 논쟁을 벌인 적이 있었다. 벌써 오래전 일이다. 이런 논쟁이 케케묵은 옛날 일인 줄 알았는데, 그게 아닌 모양이다. 지금도 그런 얘기들이 나오는 것 보니.그런데, “교회 '안'은 어디고, '밖'은 어딜까?” 무엇을 생각하고 그런 말을 하는 걸까?

사립유치원 관련 팩트체크교육부는 지난 11월 9일, '사립유치원 관련 팩트체크' 글을 게시했습니다. 최근 '사립유치원 관련 정부대책'과 '유치원 공공성 강화를 위한 이른바박용진 3법'에 대한 허위사실(가짜 뉴스)이 유포되고 있어,교육부 차원에서 바로잡기 위한 노력입니다.

글을 잘 쓰고 싶은 이들이 많다. 아니 글을 잘 쓰고 싶지 않은 이들은 거의 없을 것이다. 그런 이들에게, 작지만 괜찮은 책 하나가 있다. ‘이제, 글쓰기’가 그것이다. 원서 제목은 “YOU ARE A WRITER” 아주 호감가는 제목이다. 글을 쓰고 싶은 이에게 글을 쓰는 작가가 되라는 초대가 아니라 이미 작가라고 말해주는 것 같다.작가가 되는 것은, 단순하지만 중요한 믿음에서 시작된다. “나는 작가다.”이 작은 책의 구성은 단순하고 명확하다. 글쓰기, 읽게 하기, 실행에 옮기기 등 3부분이다. 내용 자체가 실용적이다. 그러나 남

서울대학교 아시아연구소(소장 박수진 교수)에서 주최하는, 아시아지역리뷰 [다양성+Asia] DiverseAsia 제3회 콜로키움이, 11월 23일 (금) 아래와 같이 진행된다. 기독교 언어로 표현하는 세계와 학자들의 영역에서 주고받는 그 세계가 어떻게 다른지, 우리가 가진 이해가 실제와 어떤 간극을 갖고 있는지를 접할 수 있는 좋은 기회이다.13:00 ~13:20 개회사: 최경희(서울대 아시아연구소)섹션 I – 사회자: 고일홍(서울대 아시아연구소)13:20~13:45 신성모독죄: 인도네시아의 종교 자유와 관용의 축소 – 김형준 (강

나는 내가 어디를 가든 일상적으로 찾아가고 누리고 맛보는 것이 있다. 아랍, 아랍인, 아랍 문화, 아랍 음식이 그것이다. 나를 초대한 교회가 기대하거나 그것을 요구받거나 그렇게 해야만 한다고 부담을 느끼지 않는다. 한국의 크고 작은 도시에서도, 이곳 미국은 물론이고 유럽이나 다른 어느 지역이나 나라를 가도 이 같은 발걸음은 같다.본토인이든 이민자이든 난민이든. 오래전부터 나의 이웃이었고 지금도 이웃인 이들이다. 낯선 땅에서도 그 삶의 이야기가 늘 궁금하다. 그래서 발걸음이, 눈길이 자연스럽게 그 자리로 향한다. 이번에도 그랬다. 장

나는 중1 때부터 예수를 믿으면서 20~30대에서도 교회를 떠나지 않고 살았다. 교회에서 새벽기도를 드리지 않으면 큰일 나는 줄 알았다. 예배와 봉사, 아파트 방문 전도 등, 힘에 부치도록 모든 신앙적 열정과 헌신을 쏟아 부었다. 교회에서 내가 있어야 할 때면 거절하지 않고 응했다(반주자 대타는 나의 특기였다).그러다 신앙적 탈진과 일명 '영적 침체'가 찾아왔다. 서서히 신앙적 열정도 사라지면서 교회 일을 많이 못 하게 되었다. 내가 출석하던 교회는 처음엔 기도도 해주더니, 점점 나를 귀찮아하며 싸늘한 눈초리를 보였다

고등 종교는 모두 경전을 갖고 있다. 그 경전은 모두 고대어로 기록된 고전 문헌이다. 이 고전 문헌과 이를 해석하는 현재 해석자들 사이에는 시간과 공간에서 비롯된 간극(gap)이 존재한다. 학부 시절 종교학을 공부하면서 인도에서 붓다(Buddha) 즉 고타마 싯다르타(Siddhartha Guatama)에 의해 시작된 불교와 지금의 한국 불교 사이에는 차이가 너무 많음을 느끼게 되었다. 초기불교 이후 부파 불교(部派佛敎, early Buddhist schools), 대승. 소승불교, 밀교(密敎), 한국 불교에 이르기까지 결국 붓다 사

어필의 Book Review 책공방을 연재합니다. 누군가를 돕는다는 것, 누군가와 이웃으로 살아가는 것에는 나의 껍질을 깨는 수고가 필요합니다. 그 중 하나가 바로 책 읽기입니다.김승섭, 아픔이 길이 되려면 정의로운 건강을 찾아 질병의 사회적 책임을 묻다, 동아시아, 2017년네번째 시간! 정신영 변호사가 소개해줄 책은 김승섭 교수님이 쓰신 핫한 책 '아픔이 길이 되려면'입니다.고통과 차별이 만들어낸 질병들에 대한 고찰을 담고 있습니다.책을 소개한 정신영 변호사는 외국인보호소에서 감금된, 그리고 감금과 다른 없는 삶을

지난 11월 4일 주일에 드린 LA 향린교회 공동기도문입니다.이 기도문은 '프란시스코회의 축복'을 약간 변형해서 번역한 것입니다.---------하나님께서 당신을 ‘불편함’으로 축복하시기를.쉬운 대답, 절반의 진실, 피상적인 관계에 불편을 느끼십시오.(다같이) 그래야 당신 가슴 깊은 곳에 머물 수 있기 때문입니다.하나님께서 당신을 ‘분노’로 축복하시기를.모든 불의와 억압과 착취에 분노하십시오. (다같이) 그러면 당신은 정의와 자유와 평화를 위해 일할 겁니다.하나님께서 당신을 ‘눈물’로 축복하시기를.굶주림과 전쟁의 고통

성경 66권 중 제목이 여성 주인공 이름으로 된 책이 두 권 있습니다. 에스더와 룻기지요. 그중에서 룻기가 오늘 말씀인데, 룻기는 세상에서 가장 불행한 여인이 고난을 극복하고, 나중에 이스라엘 다윗 왕의 증조할머니가 되는 감동적인 해피엔딩 스토리입니다. 룻기는 지금 읽어도 완벽한 짜임새를 갖춘 단편소설로 손색이 없어요. 룻기를 일종의 소설 장르로 보는 이유는 주인공 룻을 비롯해서, 오르바, 말론, 기룐과 같은 등장인물의 특이한 이름 때문이기도 합니다. 먼저 룻은 히브리어로 친구/이웃이라는 의미가 있습니다. 룻은 이스라엘의 원수이기도

어필의 Book Review 책공방을 연재합니다. 누군가를 돕는다는 것, 누군가와 이웃으로 살아가는 것에는 나의 껍질을 깨는 수고가 필요합니다. 그 중 하나가 바로 책 읽기입니다. - 편집자 주 박진숙, 난민 왜 목숨 걸고 국경을 넘을까? 세계 시민 수업 1, 풀빛, 2016년어필의 Book Review 책공방 세번째 시간! 양소민 인턴이 소개해줄 책은 박진숙 님이 쓰신 책 '세계시민수업1: 난민'입니다. 독자들도 한국에 있는 난민들을 도울 수 있 방법이 있습니다. 그게 뭐라구요?

LA 기독교윤리실천운동이 개최하는, 이 열린다. 주제 발표는 현수일 목사가 맡는다.행사 개요는 아래와 같다.주제 : 한인교회 목사안수, 무엇이 문제인가?일시 : 2018년 11월 15일 (목) 오후 6시 30분장소 : California International University 강당 (3층)3130 Wilshire Blvd., Los Angeles, CA 90010주최 : LA 기독교윤리실천운동

‘계엄령 검토 문건’ 작성을 주도한 혐의로 수배중인 국군기무사령부(현 군사안보지원사령부)의 조현천 전 사령관은 어디에 있는 것인가? 한겨레신문은 아래와 같이 보도했다.지난해 9월 전역 뒤 그해 12월13일 학업을 이유로 미국으로 출국했다. 지난 7월 꾸려진 민·군 합동수사단(단장 전익수 대령, 노만석 부장검사)이 다각도로 조 전 사령관 접촉을 시도했지만 소재가 확인되지 않고 있다. (한겨레신문, 2018.11.07)지난 7월 꾸려진 민·군 합동수사단이 다각도로 조 전 사령관과의 접촉을 시도했다고 밝혔다. 그러면서도 그의 소재가 확인

대한항공이 1달러에 항공권 2장을 제공한다고요? 개인 정보를 빼가려는 전형적인 가짜뉴스입니다.

마치 태초에 하나님의 신이 수면위를 운행하시듯이, 온 세상을 물로 덮고 그 물을 말리우시듯이, 바벨론 제국을 향한 하나님의 손이 그렇게 하실 것을 고백하는 노래?"물이 바다를 덮음 같이", 우리에게 익숙한 표현입니다. 아무래도 이 구절을 담은 CCM 덕분인 것 같습니다. 이 노래가 바탕에 둔 성경 구절은 아래와 같습니다.내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니, 이는 물이 바다를 덮음 같이, 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라. (이사야 11:9)이는 물이 바다를 덮음 같이, 여호와의 영광을 인정하는

* 이 글은. 독자 서평에 실린 글입니다. 모처럼 흥미롭게 책을 읽었다. 책읽기 전문가가 아님에도 막힘없이 책을 읽을 수 있었던 것을 보면, 번역도 깔끔했다. 어떤 전제도 선입견도 없이 이 책을 즐겁게 읽었다. 고대 근동에 살던 이들이 느꼈을 창세기 이해에 관심이 많은 나는, 저자의 앞서 나간 발걸음을 마주하는 기쁨이 적지 않았다.많은 이들이 창조과학을 좇는지 여부와 상관없이, 현대적 개념이나 교리적 해석을 성서 본문에 집어넣고 읽는 것에 익숙하다. 창세기가 고대 문서라는 사실을 잊고 있는 것이다. 그러나 우리는 고대

고독한 이방인의 삶을 살아가는 이들에겐 인정의 가치는 퇴색된다. 그들은 사람들과 함께 웃고 떠들면서도 언제나 고립되어있다. 결코 물과 섞일 수 없는 기름처럼 그들은 늘 겉돌며 외로움을 느낀다. 그들의 눈은 도대체 어디를 바라보고 있는 것일까? 그들이 처음부터 기름이었는지, 점점 기름이 되어갔었는지는 아무도 모른다. 그러나 확실한 한 가지는, 한때 그들 역시 주류에 합류하고 싶어 하는 평범한 욕구를 가졌었다는 점이다. 여느 사람들처럼 좀 더 강한 자들과의 관계를 돈독히 하고자 했고, 약한 자들과의 관계는 도움이 되지 않는다고 여기며

제주 예멘 난민 무슬림에게 쏟아지는 우리국민의, 특히 기독인이 뿜어내는 수준이하 발언이 안타깝기만 하다. 나는 오래 전에, 호주에서 ‘New Tribes Mission’에서 진행한 선교훈련을 받았다. 그 후 선교지로 나가지 못한 것에 대해 빚진 마음이 있었다. 그 마음 때문에 교회나 선교단체를 통해 거의 매년 단기선교로나마 선교지 땅을 밟았다. 중년의 나이, 일을 하고 있으면서 세 아이의 엄마로 살면서, 일정기간 훈련을 받고 단기선교를 떠나기까지 시간, 재정, 체력, 연약함과의 치열한 전쟁을 치루었다. 그렇지만 가지 않고서는 베기지