진리처럼 믿어왔던 것들이 하나의 의견에 불과할 수 있고, 치우치지 않으려고 애쓰며 서있던 자리가 치우친 곳이었다는 사실을 깨닫고 인정하고 겸허히 받아들이는 데까지 걸리는 시간은 사람마다 다르다. 그러나 언젠간 그 시간은 반드시 우리를 찾아온다. 닫혀있었는지도 모를 정도로 꾹 잠겨있던 녹슨 눈과 거미줄 쳐진 귀가 마침내 열리는 순간, 누군가에겐 자신이 쌓고 지켜왔던 성을 무너뜨려야만 하는 인생의 극점이 되기도 하고, 누군가에겐 기꺼이 새롭게 인생을 시작하겠다는 결단의 시간이 되기도 하며, 또 누군가에겐 한동안 놓고 있던 고삐를 단단히

동물의 눈에서 예수의 눈, 하나님의 시선을 발견해낸엔도 슈사쿠야말로진정한 영성가가 아니었을까?.『침묵』이라는 소설로 우리에게도 친숙한 소설가 엔도 슈사쿠는 자신의 인생에서 빼놓고 이야기할 수 없는 존재가 바로 그가 지금까지 길러왔던 동물들이라고 말한다. 동물들은 언제나 그의 말벗이자 친구였고 때로는 친구 이상의 특별한 짝궁이자 위로자이기도 했다는 것이다. 그의 아내인 엔도 준코는 이 책의 말미에서 “남편 엔도 슈사쿠에게 있어 동물은 전부 형제 같은 존재로, 그에게는 가축이라는 개념이 아예 없었습니다”라고 회상한다. 그는 이 책에 실

느다니야의 아들 이스마엘은 미스바에서 그달리야를 살해합니다. 그리고 함께 있던 유다 사람들과 바빌로니아 군사들까지 살해합니다. 정확한 이유는 알 수 없지만, 이스마엘은 바빌로니아로부터의 독립을 원하며 그달리야의 정책을 반대했기 때문이 아닐까 추정할 수 있습니다.이스마엘은 세겜과 실로와 사마리아로부터 예루살렘의 몰락을 슬퍼하며 주님의 성전에 예물을 바치려고 온 80명의 사람들까지 살해했습니다. 단지 그에게 뇌물을 준다고 했던 사람들만 살려 줍니다. 이스마엘은 학살 후에 인질들을 데리고 암몬으로 떠납니다. 이를 알게 된 요하난과 군대장

짧은 설교 듣기 링크여러 지역에 대한 심판들이 선언된다. 낙담, 비틀거림, 떨림, 고통, 슬픔, 엎드러짐, 황폐, 두려움, 칼, 멸함…그 느낌과 상황을 떠올려 보나 쉽게 공감되지 않는 것은지금이 평안하기 때문이겠다. 마닐라 생활이 위험하다고 하나 이런 느낌은 아니다. 한국 전쟁때 어른들이 겪은 고생이 이랬을까?시리아 사람들이 겪고 있는 느낌이 이럴까?인종 청소를 당했던 사람들의 느낌이 이랬을까?아무튼 지독한 두려움과 파멸이 선포되고 있다. 그러나 예레미야를 통해 그 지역들의 심판이 선포될 때그 지역 사람들도 여전히 평안했을 것이다.

짧은 설교 듣기 링크예레미야가 해야 할 일은 선포다.‘전파하라’, ‘공포하라’, ‘깃발을 세우라’결과는 둘째다. 선포하는 것이 그의 사명이다. 그러나 그의 메시지는 단순하지 않다. 바벨론에 포로로 잡혀 가리라, 잡혀 가라고 많이 말 해 왔으나이제 선포하는 말씀은 ‘바벨론에서 도망하라’이다. (8절)이중의 메시지를 전하면서도그의 전파가 분명한 것은 하나님께서 ‘자기에게’ 말씀하셨고(1절)‘그렇게’ 말씀하셨기 때문이겠다. 오늘 많은 그리스도인들이 ‘선포’하지 않는 것은시류와 두려움에 기인한 것이 크겠지만전파하는 사람들에게 조차 하나님께

공정한 시장경제를 만들기 위한 유튜브 #공정경제TV 가 2018년 11월 28일부터 방송을 시작하였습니다. 토지+자유 연구소의 남기업 소장은, 토지 문제의 심각성과 해법을 알리면서, 이렇게 소개하고 있습니다.“토지, 부동산, 너무나 중요한 주제이지요. 우리주위에 보면, 토지, 부동산을 통해 엄청나게 번 사람도 있고, 피눈물을 흘리는 사람도 굉장히 많습니다. 부동산과 관련해서 이 사람 이야기를 들어보면 이 사람 이야기가 맞는 것 같고, 저 사람 이야기를 들어보면 저 이여야기가 맞는 것 같고, 굉장히 혼란스럽습니다.그래서 저희가 생각하

이 글을 쓰고 그림을 그린 신현욱 목사는, '중근동의 눈으로 읽는 성경'(선율, 2018)의 그림을 그렸다.이 글과 그림은 그의 페이스북 https://www.facebook.com/koangdepyu/ 인스타그램 @henugii 에 실렸다.

(*지난 11월 25일 주일에 드린 LA 향린교회 공동기도문입니다.) 하나님, 추수의 계절이 돌아왔습니다. 한 해 열심히 살며 맺은 일상의 열매에 감사드립니다.우리가 영혼의 농사도 잘 지었는지 돌이켜 봅니다.우리 영혼은 얼마나 성장했고 얼마나 깊어졌을까요.하느님나라를 이 땅에 이루기 위해 얼마나 노력했는지 돌아봅니다.우리는 하나님나라의 신실한 일꾼이었습니까.주님의 신실한 제자의 삶을 살았는지 반성해봅니다.주님께서 하셨듯이 소외되어 외로운 사람들과 함께 했습니까.주님께서 부르시면 “예, 제가 여기 있습니다.”라고 답했는지 돌아봅니다.

1 바로 그 때에 몇몇 사람이 와서, 빌라도가 갈릴리 사람들을 학살해서 그 피를 그들이 바치려던 희생제물에 섞었다는 사실을 예수께 일러드렸다. 2 예수께서 그들에게 대답하셨다. “이 갈릴리 사람들이 이런 변을 당했다고 해서, 다른 모든 갈릴리 사람보다 더 큰 죄인이라고 생각합니까? 3 그렇지 않습니다. 내가 그대들에게 말합니다. 그대들도 회개하지 않으면, 모두 그렇게 망할 것입니다. 4 또 실로암에 있는 탑이 무너져서 치여 죽은 열여덟 사람은 예루살렘에 사는 다른 모든 사람보다 더 많이 죄를 지은 사람이라고 생각합니까? 5 그렇지

오만함은 숨겨진 나르시시즘의 발현이자, 타자에게 비쳐진 나르시시즘의 거울상이다. 인간의 자신감은 자주 도도함으로, 도도함은 오만함으로 진화한다. 건강하지 못한 자기애의 표출이다. 그 반대의 경우도 마찬가지다. 자신감 상실을 거쳐 자기비하로 치닫는 경우 역시 또 다른 자기파멸의 지름길이기 때문이다. 그러므로 겸손한 자신감을 가지고 또 그것을 유지하는 일은 결코 쉽지 않다. 우리 인간에게 있어 겸손한 자신감이 오랫동안 디디고 서있을 자리는 너무나도 좁다. 게다가 그 좁은 길 양쪽으론 파멸의 강이 버젓이 흐른다. 우린 과연 살면서 발을

서양 철학사를 소개하는 전통적인 입문서를 넘어 쉽고 친절하게 풀어 쓴 인물 중심의 서양 사상사 혹은 지성사.군나르 시르베크와 닐스 길이에 가 지은 『서양철학사』를 다 읽었습니다. 노르웨이를 대표하는 두 철학자가 일반 대학생을 위한 교양 철학 교재로 써낸 철학사 입문서라고 합니다. 이 책이 나온 후 온라인상에서 적극적으로 추천하는 분들이 많았습니다만, 직접 읽어보니 과연 좋은 책이었습니다. 1000페이지가 넘어가는 두꺼운 책이었지만 읽는 동안 지루하다는 느낌을 받지는 않았습니다. 저자들이 밝힌 이 책의 서술기준은 “자연권 문제와 과학

1. 고린도교회 안에서 바울의 권위에 도전하고 그를 깎아 내리는 이들의 실체(?)그동안 고린도후서를 보면서 매우 궁금했던 점 중의 하나가 바로 바울을 비난하고 깎아내리고 권위에 대해 도전해온 사람들이 도대체 누굴까? 라는 점이었는데요, 이제 조금씩 구체적인 단서들이 나오는 것 같습니다. 물론 이것도 그저 약간의 추측을 더한 것이긴 합니다만... 우선 이들이 바울을 깎아 내리는 기준이 있었는데, 앞서 추천서 논쟁이 있었잖아요? 자기들은 떡하니 누구누구의 추천서를 들고 고린도에 왔는데, 바울은 그런 것도 없지 않냐? 뭐 이렇게 공격했는

짧은 설교 듣기 링크이소룡 영화를 보고 나오던 날나는 내가 강한 줄 알았다. 바위 틈에 살면서 산 꼭대기를 점령하여 살았던 에돔은누구도 칠 수 없으리라 생각했다. (16)사람들이 에돔을 대단하게 생각할 것이라고에돔은 스스로 생각하였다. (16)그래서 하나님 정도도 문제가 되지 않을 줄 생각했을까?그러나 스스로 속은 것에 불과하다. 그 때 내가 싸움을 하지 않았기 망정이지착각하여 싸웠더라면 만방으로 얻어 터졌을 것이다. 에돔은 하나님께 얻어 터지게 생겼다. 에돔 맞는 것을 보면서 주위의 나라와 사람들이 겁을 먹을 정도로. (17)주제

또 다른 일상의 소리팔레스타인 가자지구 자발리야(Jabaliya) 난민촌,노부부의 굳게 잡은 두 손,아마도 1948년 이후 가자지구를, 그 난민촌을 벗어나지 못한채, 그렇게 살고 있을 것이다.우리 사는 세계는,형편이 달라도, 인종과 종교, 성별이 달라도 그곳에도 일상이, 그리고 그들만의 이야기가 이어지고 있다.

벌써 한 해의 끝을 행하고 있는 연말입니다. 해마다 이맘때면, 선교지에 사는 이들은 물론, 선교 사역을 한다고 생각하는 이들의 마음은 분주해집니다. 다름 아는 후원 요청 편지도 써야 하고, 한 해를 정리하는 시간도 가져야 하기 때문입니다. 이른바 선교하는 이들은 선교지 주민들로 인해 살아가는 사람이라 생각합니다. 그들이 없다면, 선교사의 존재도 없어지는 것이고, 그들을 위해 사역한다는 것으로, 크건 작건 후원도 받을 수 있기 때문입니다. 혹여 여러분이 누군가의 기도 편지, 후원 요청 편지, 사역 보고를 받고 평가하는 자리에 있다면,

호세아 13:12-13에서 하나님은 자신의 죄를 감추고 저장해 놓은 에브라임에 대해 해산의 때가 되어도 나오지 않는 지혜가 없는 자식으로 비유한다. 에브라임의 불의가 봉함되었고 그 죄가 저장되었나니, 해산하는 여인의 어려움이 그에게 임하리라 그는 지혜 없는 자식이로다 해산할 때가 되어도 그가 나오지 못하느니라. (호세아 13:12, 13)태아가 어머니의 뱃속에서 10달을 지내면 나오는 것이 자연의 이치이다. 만일 나오지 않겠다고 버티면 자신도 죽고 자신의 어머니도 죽게 만든다. 이것은 하나님 앞에서 죄를 회개하지 않고 고집을 부리는

이 글을 쓰고 그림을 그린 신현욱 목사는, '중근동의 눈으로 읽는 성경'(선율, 2018)의 그림을 그렸다.이 글과 그림은 그의 페이스북 https://www.facebook.com/koangdepyu/ 인스타그램 @henugii 에 실렸다.

아무래도 faith mission에 대해 뭐라도 쓰고 지나가야 할 것 같아서 몇 자 적습니다. 우선 저도 다른 분들과 마찬가지로 댓글 논란에 유감입니다. 특히 제가 공유했던 글을 쓰신 IVF 김종호 전 대표께 죄송한 마음입니다. 난데없는 논란의 장으로 끌어들인 셈이 되었으니까요. 하여튼 아직도 이 교수님이 '왜 그러셨을까?' 의문이긴 합니다. 우발적 실수로 생각하긴 합니다만, 입맛은 씁니다. 그 아래로 거친 댓글들이 적지 않게 달려 더 쓴 감정을 주고받은 셈이 되었습니다. 확인해 보니 논란 후에 저희 후원계좌로 송금을

"설교자의 설교 속 성경 본문 다시 읽기"는 설교의 논지, 전달 방식 등에 대한 비평이 아닙니다. 설교 표절에 대한 판단을 하는 것도 물론 아닙니다. 설교 속 성경 본문(내러티브 등) 해석의 적절성을 다시 읽는 것입니다. 성경 배경연구에 바탕을 둔 설교 다시 읽기입니다. 가능한 한 설교를 교정 없이 그대로 옮깁니다. 설교문의 단락 나누기 등은 반영했습니다. - 편집자 주)아래의 글은, 2018년 11월 25일 명성교회 3부 예배에서 "작은 구름이 큰 비가 되다"를 제목으로, 열왕기상 8:41-46 를 중심 본문으로, 김하나목사가 한