Jeff Yeon(연인모, 선한청지기교회, 찬양팀)의 사진전이 아래와 같이 열린다. 그는 21일 동안 오토바이로 7600마일에 이르는 미국 동서 횡단을 하면서 찍은 사진을 모아 이번 전시회를 갖는다.일시: 11월 8일(수) 부터 11월 19일(주) (전시 시간 : 주중 5:00PM~9:00PM, 토 1:00PM~9:00PM, 일 1:00PM~5:00PM* 전시 축하 모임 2017년 11월 11일 6:00PMRandy Kim Band 공연과 커피 및 다과 제공장소: The Source O.C 6940 Beach Blvd, Buena

, 책을 열고 끝까지 쉼 없이 한 번에 읽었다. 곱씹음이나 생각하지 않고 읽는 것에만 10분 정도 시간이 걸렸다. 다시 한 번 읽었다. 책 에는 174개의 짧은 꼭지글이 담겨 있다. 그런데, 그런데 그 여운이 짧지 않았다. 때때로 뭇사람의 비아냥거림의 대상이 되기도 하는 ‘아재개그’스러운 저자의 해학 코드도 편했다. 나는 지식과 정보만을 전해주는 책은 그 책의 두께에 상관없이 마음을 주지 않는다. 그것도 이것저것 짜깁기한 책에 크게 매력을 느끼지 못한다. 필요할 경우 단순하게 그 책에 담긴 아주 일부의 내용을 참고할 뿐, 그

책 제목을 보는 순간 맥박이 빨라지는 것을 느꼈다. 그렇게 기대했던 한 권의 책이 느헤미야 연구원에서 나왔기 때문이다. 이 책은 한 마디로 ‘오직 믿음으로’에 대한 바른 해석이다. 필자는 이 세미나의 결론을 네덜란드 신학자 헤르만 바빙크(Herman Bavinck, 1854~1921)의 ‘믿음은 행위와 협력하고 행위로 말미암아 온전하게 된다’(4권 261쪽)는 말이라고 감히 말하고 싶다. 기독연구원 느헤미야 원장인 김형원은 칭의를 ‘신자의 삶에서 행위와 분리될 수 없으며, 정의로운 삶의 실천과 무관한 것이 아니라 오히려 밀접하게 연

뉴스앤조이의 보도에 따르면, 지난 10월 31일, 총신대학교 신학대학원 양지캠퍼스에서 학생들이 대규모 시위를 벌였습니다. 신대원생 700여 명은 "우리는 기소된 총장을 우리의 총장으로 생각하지 않는다", "재단 이사회는 기소된 총장 김영우 목사를 즉각 해임하라", "총회 지도 원상 복귀! 정관 변경 철회하라!"고 적힌 현수막과 피켓을 들었습니다. 그 다음날인 지난 1일 신학대학원 원우 임시총회에서 수업 거부가 결의되었고, 학생들은 수업거부에 들어갔습니다.이 카드뉴스는 총신대학교 신학대학교 비상대책위원회에서 페이스북에 게재한 내용을

양털 깎는 자 앞에 잠잠한 양을 떠올려 본 적이 있나요? 이사야 53:7절에는 아래와 같은 표현이 나옵니다. "... 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이... :이것은 양의 기질이나 특성을 묘사하는 것일까요? 아니면 그런 장면을 묘사하고 있는 것일까요? 당연하게 후자입니다. 양털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양을 만나보겠습니다.양털 깎는 장면을 자세히 보시면 두 가지 독특한 것을 볼 수 있을 것입니다. 양털을 흩뜨리지 않는 양털 깎는 자의 놀라운 기술과 잠잠한(?) 양입니다. 한 마리 양의 털을 깎아서

하나님을 믿는다고 할 때, 믿는 행위 이전에 하나님이 어떤 분이신지를 정확히 아는 것이 중요합니다. 하나님을 믿는다고 하면서도 하나님 아닌 것을 하나님인 것처럼 믿고 섬긴다면 얼마나 어리석은 일이 되겠습니까? 일반적인 신의 이미지를 하나님에게 갖다 붙이고 하나님을 그런 존재를 섬기고 숭배한다면 실상은 하나님의 이름으로 하나님 아닌 우상을 섬기는 일이 될 것입니다. 그런 의미에서 우리가 믿는 하나님이 어떤 분이신지를 자세히 살펴보는 일은 신앙에 있어 토대와 같은 중요한 일이라 할 수 있습니다. 우리가 믿는 하나님은 크게 다섯 가지 점

한국 교회 안팎에서 준비중인 각종 모임을 소개합니다.현재의 한국 교회를 보여주고 있기에크고 작은 몇 몇 행사 안내를 모았습니다.

‘천국은 마치 품꾼을 얻으려고 나간 주인과 같다’는 말로 시작하는 마태복음 20:1-16 말씀은 보면 볼수록 참 이상한 비유입니다. 당시 이것을 듣고 있던 최초의 청중들 입장을 생각해 봐도 당혹스럽긴 마찬가지일 것 같습니다. 예수가 좋아서 갈릴리에서부터 따라 나선 사람들이라지만, 제가 그 사람들 중 하나라고 해도 고개부터 갸우뚱했을 것 같습니다. 첫 구절부터 그렇지요. 이 비유가 포도원을 배경으로 하고 있는데, 예수님 당시에 포도원은 식민지 수탈을 위한 노동력 착취의 전진기지라고 할 만합니다. 하필 이런 배경을 들어야 할 이유가 무

케네스 베일리는 독특한 성서학자입니다. 그는 서문에서 본 책을 통해 고린도전서에 대한 ‘권위 있는 모든 저술을 개관하거나 그것들과 영향을 주고받은 체계적인 연구서(29)’가 아니라는 점을 분명히 명시합니다. 오히려 그는 ‘구약성경의 성문 예언서에까지 소급될 수 있는 고린도전서의 수사 스타일과 동지중해 연안 세계의 문화(30)’를 통해 고린도전서의 밝혀지지 않은 지점을 읽겠다고 명시합니다.정리하자면 그동안의 서구 중심적 성서학계가 연구하지 않았던 영역을 연구했다는 말이겠죠. 특별히 그는 이를 위해 ‘아랍어, 시리아어, 히브리어로 번역

정치적 입장에서 볼 때 진보진영은 보수진영에 비해 핸디캡이 늘 있습니다. 그것은 '도덕성'에 관한 것입니다. 진보적 입장을 가진 정치인들은 대부분 현실 정치에 대한 비판과 청사진을 제시하는 입장에 주로 섭니다. 반면에 보수적 입장을 가진 이들은 현실의 상황을 고착시키려고 합니다. 그렇게 하는 것이 자신들에게 이익이기 때문입니다.따라서 두 입장이 충돌할 때는 진보주의자는 늘 보수주의자들의 정경유착이나 부패를 주로 지적하며 '사회의 정의'의 회복과 바람직한 미래의 청사진을 제시해야 합니다. 그것이 진보주의자

한국의 성평등 수준은 어느 정도 수준일까? 전 세계 조사 대상 국가 144개국 중 118위로 나타났다.지난 1일(현지 시각) 세계경제포럼(WEF)이 발표한 연례 ‘세계 성 격차 보고서 2017’의 내용에 담겨 있는 결과이다. 이 보고서에 따르면 한국의 성평등 지수는 1점 만점에 0.65를 얻었다. 지난해 한국의 성 평등 수준은 144개국 중 116위였다. 한편 2015년에는 145개국 중 115위, 2014년은 142개국 중 117위를 차지하여, 지속적으로 하위권에 머물며 큰 진전을 보여주지 못하고 있다. 이슬람 국가 가운데는 동남

루터(Martin Luther)가 면벌부(면죄부)를 비판한 일명 ‘95개조 논제’는 1517년 10월 31일 비텐베르크의 성교회(the Schlosskirche : Castle Church)에 게시되지 않았다. 이를 지지하는 확실한 역사적 증거는 단 하나도 없다. 확인된 사실은 루터가 10월 31일 시 교회에서 면벌부에 대해 설교했고, 브란덴부르크 주교와 마인츠 대주교에게 논제를 동봉한 서신을 보내 면벌부 지침의 철회와 면벌부 오남용을 개선해 달라고 요청했을 뿐이다.루터는 그가 남긴 그의 모든 글에서 논제를 게시했을 가능성을 전적으

우리집 홈스쿨의 중심, 즉 판도라 상자는 영어나 책 읽기가 아니라 바로 “성경”이다. 영어나 책 읽기는 모두 성경을 읽고 이해하기 위한 도구이며 훈련일 뿐이다. 아이들이 습득하는 지식 역시 성경 이해를 돕고 또는 성경적 관점으로 다시 조망하곤 했다. 분명 우리집 홈스쿨의 중심에는 성경이 있다. 성경을 해석하고 그 성경에 따라 세상의 지식을 이해하는 데 있다. 실제 얼마나 성경을 우리집 홈스쿨 중심에 두었는지는 자신 있게 말하기 어렵다. 언제나 반성이 되고, 성에 차지 않으며, ‘좀 더 해야 하는데...’하는 조바심이 떠난 적이 없기

조물주의 걸작품호남의 금강산 솟아있는 봉우리마다울긋불긋 불타는 단풍 비경의 물결은 벼랑을 이루고 숨이 멎는 탄성!!!대둔산의 멋진 가을이다.

성령으로 변화받은 사람은 누구나 기도에 소원을 품는다. 말씀에 은혜를 받고 하나님을 만난 사람은 하나님께 기도하고 싶어지는 마음의 변화가 일어난다. 주지하듯이 그리스도인은 기도로 부름받은 사람이다. 그는 기도하지 않을 수 없고 기도를 통해 하나님과 교제하며 동행한다. 그러나 오늘날은 기도 없이도 신앙생활 할 수 있고 기도를 통한 자기부정과 자기깨어짐 없이도 충분히 믿음으로 살 수 있다고 생각한다.하나님께서는 이 땅에서 살고 있는 당신의 백성들이 기도하며 살기를 간절히 원하신다. 하나님이 무엇이 부족해서도 아니고 자기를 향한 사랑이

최근 102차 대한예수교장로회 통합(예장통합) 총회에서 요가와 마술을 금했다. 좋게 생각하면 점술, 점성술, 부적, 풍수, 사주팔자 등과 같은 것도 함께 금한 것으로 볼 수 있다. 종교개혁이 중세의 자연 미신관을 깨고 자연 과학을 발전시켰다는 명제에서 보자면, 이번 총회 결정은 그 전통을 계승한다고 할 수 있다.그러나 지난 500년간 유럽에서 개신교 국가가 과연 마술과 미신 퇴치에 성공했는가? 결론적으로 말하자면 아니다. 아래의 첫 도표는 개신교 국가나 가톨릭 국가나 일반인의 종교로 자리 잡은 마술 문제에서 차이가 없고, 높은 비율

이 책의 저자는 영국 옥스퍼드 대학교에서 구약신학을 전공하고 현재 기독연구원 느헤미야의 연구위원으로 활동하고 있다. 그는 우리가 성경을 읽을 때 주의하지 않으면 진리를 전달하는 ‘매개’를 ‘진리’ 자체와 혼동해 버리기 쉽고, 그때마다 교회는 세상의 재앙과 화근으로 전락해 왔다고 지적한다. 『나를 넘어서는 성경읽기』는 저자가 이러한 문제의식을 가지고 영원한 하나님 말씀이 오늘 우리의 현실에 어떻게 연관될 수 있는지를 고민하면서, 이 덧없는 삶과 세상을 끝까지 긍정하고 살아가겠다는 마음으로 쓴 글들을 모은 책이다.저자의 주장을 약간의