기록된 성경, 특히 복음서는 이미 오래전에 벌어진 또는 벌어질 사건에 대해 공부하는 책일 수 있습니다. 그런데 사건이 벌어지는 현장은 성경 공부의 자리가 아니었던 것 같습니다. 대변인의 성명서나 전문가의 해설이 덧붙여지는 자리가 아니었던 것입니다. 그저 현장에 다양한 역할로 자리했던 이들이, 각자의 삶의 자리에서, 동일한 사건(말과 행동 등)을 제각각 느끼고 반응하였을 것 같습니다. 특정 단어, 인물, 그림 언어가 다가오는 정도가 다릅니다. 요즘 이 단어를 보면서 다른 느낌과 생각이 드는 것처럼 말입니다. 태극기? 까마귀? 부먹 찍

종려주일, 거의 대부분의 교회나 많은 기독교인이 떠올리는 분문이 있습니다. 바로 예루살렘 입성 장면입니다. 그런데 그 장면을 읽는 우리가 놓치고 있는 것이 있는 것 같습니다. 익숙한 성경 읽기가 주는 아쉬운 대목입니다. 무엇이 아쉬운 점일까요? 먼저 성경 본문을 읽어봅니다.이르시되, "너희 맞은편 마을로 가라. 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오너라. 만일 누가 무슨 말을 하거든 '주가 쓰시겠다' 하라. 그리하면 즉시 보내리라." 하시니(마 21:2-3)...."이르시되, "너희

1. 욥기는 어떤 책?‘설교’ 그만 하고, 위로하고 도와줄 방법을 찾읍시다. 욥기가 하고 싶은 막을 현대인의 언어로 풀어보았습니다. 꼭 이렇게만 해석된다는 건 아니지만, 저에게는 욥기가 이렇게 읽힌답니다. 욥기를 처음부터 끝까지 쭉 읽어보신 분 계신가요? 저희가 짠 교회 달력을 보고, 설마 미리 읽어오신 분이 있을까요? 없으리라 조심스러운 예상을 해봅니다.시작 부분을 함께 읽었지요? 욥이라는 남자가 있었는데, 믿음이 뛰어난 사람이었습니다, 자녀도 열 명이나 있었고요, 부자였어요, 낙타가 3000마리, 소가 500마리, 암나귀 500

서 론 야고보서 강해 세 번째 시간입니다. 지난 주 월요일 대전에 있는 장례식장에 조문을 다녀왔습니다. 한 성도님께서 모친상을 당하셔서 고인의 죽음을 애도하며 유족들을 위로하고 돌아왔습니다. 향년 87세 고인은 최근 몇 년간 앓은 치매로 건강이 악화되었다고 들었습니다. 이 와중에 다행인 것은 재작년부터 정부가 ‘치매 국가책임제’를 시행하고 있습니다. 이를 통해 치매 가족 환자들의 부담이 점차 낮아지고 있습니다. 여러분 치매하면 대부분 부정적인 모습을 떠올리는데 꼭 그렇지만은 않습니다. 나중에 집에 돌아가시면 유튜브에 ‘박막례 할머니

몇 년 전 우리 교단 총회가 나름 강력하게 교회성장운동을 추진한 적이 있습니다. 예전처럼 개교회 중심 성장이 아닌, 큰 교회와 작은 교회, 대도시 교회와 농어촌 교회가 함께 성장하는 소위 ‘교회동반성장운동’입니다. 가령 큰 교회가 인력이 모자라는 작은 교회에 반주자, 교사, 사역자 등을 파송하고, 작은 교회의 낡은 시설들을 수리해 주고, 대형교회의 유휴공간을 작은 교회들이 활용할 수 있게 하는 등, 다양한 실천 방안을 제시하기도 했습니다. 하지만 시간도 흐르고 총회장도 바뀌어서 그런지, 요즘은 조용해진 감이 있습니다.교회성장운동은

‘어떤’ 하느님을 믿을까?오늘은 작년 11월 말에 시작해서 장장 넉 달 동안 이어진 ‘우리 안에 있는 가짜 하느님 죽이기’ 시리즈 설교를 마무리하는 날입니다. 아직까지 시리즈 설교를 여러 번 했는데 이번처럼 길게 한 경우는 없었습니다. 이 시리즈는 작년 가을 고국방문 때 순천중앙교회 홍인식 목사님이 스페인의 해방신학자 호세 마리아 마르도네스의 책을 번역했다며 제게 선물한 를 읽고 내용이 좋아서 그 책을 기반으로 해서 설교하기로 작정하고 시작했습니다. 하지만 제가 책의 내용을 그대로 설교하지는 않

글쓴이 박동진 목사는, 말씀운동가/ 큐티 코치/ 성서유니온(Scripture Union) 차세대사역 코디네이터이다.

고대 이스라엘은 물론 이집트 문명권이나 메소포타미아 문명권에서는 어떻게 금속을 녹여서 제련하였을까요? 성경에 나오는 명칭을 정리한다면 흙으로 만든 금속 제련용 그릇인 (흙)도가니, 그리고 그 도가니에 불을 가열하는 풀무, 도가니의 열을 높이는 풀무불 등으로 정리할 수 있을 것 같습니다. 그런데 성경에서 풀무는 바람 부는 도구의 뜻보다 도가니 또는 용광로를 뜻하는 경우가 대부분인 것 같습니다.여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다(시편 12:6). 이집트는 풀무불도가니에서 금속을 제련할 때, 그 금속이 녹는

오늘 본문 말씀에 의하면 빌립보교회 성도들 중에는 자신의 '육체를 신뢰하는' 사람들이 있었던 것 같습니다. 육체를 신뢰(페포이데시스, confidence, 신임, 확신)한다는 것이 무엇일까요? 혹시 남들보다 우월한 외모, 키, 체력 등을 자랑하는 것일까요? 그런데 뜻밖에도 이는 할례를 두고 한 말입니다. 2절에서 “몸을 상해하는 일”이 할례를 의미하고, 3절에는 아예 ‘할례파’라는 단어가 쓰였습니다. 5절에서도 바울이 말하지요. “나는 8일 만에 할례를 받았다” 이처럼 오늘 말씀의 전반부는 모든 내용이 할례에 집중되어

성경에 나오는 많은 고대 제국들이 있습니다. 이 고대 제국들은 이런 저런 모양으로 이스라엘/유다와 관계를 맺고 살았습니다. 어떤 이야기들은 성경에 기록되어 있어서 그 둘 사이에 어떤 일이 일어났는지 알 수가 있지만, 어떤 이야기들은 이스라엘과 유다의 역사를 기록한 역사가들의 관심 밖에 있었기 때문에 성경의 역사 이야기들(예를 들자면, 열왕기서나 역대기서)에 소개되지 않기도 했습니다. 그 중의 한 예가 카르카르 전투(The Battle of Qarqar) 입니다.앗시리아(우리말 성경. 앗수르)의 군대와 이스라엘의 군대가 대규모로 만난

『헬무트 틸리케 - 종교개혁적인 성령론적 신학』은 “나치 정권에 항거하다 해직됨으로서 행동하는 신앙과 양심을 보여주었던 기독교 윤리학자이자 독일의 현대 신학자 가운데 거의 유일하게 복음적이며 종교개혁 사상의 전통에 섰던" 교의신학자인 헬무트 틸리케(Helmut Thielicke, 1906~1986)의 생애와 사상을 담은 해설서다. 그는 젊은 시절 호흡장애를 유발하는 갑상선 질환으로 인해 인간 이성과 실존의 한계상황에 직면했으며, 질병을 치료하기 위해 과량의 약을 복용한 후 병상 침대 맞은 편에 있던 십자가의 예수 상을 바라보면서 기

정착이 가져다 주는 안정감이 있다. 떠남이 일상이 된 나그네의 비애는 보장된 내일이 없다는 안정감의 결여다. 하지만 여기서 ‘안정감’이란 무엇일까? 그리고 그 안정감이란 것은 우리 인생에서 얼마나 안정할까? 인간이 다른 생명체와 독특하게 구별되는 이유를 한 문장으로 다 설명할 수는 없다. 하지만 부인할 수 없는 한 가지는, 인간은 결코 육체적인 필요 (이를테면 의식주 문제)가 채워지는 것만으로 만족하는 존재가 아니라는 사실이다. 이런 면에서 인간은 평생 욕구불만족 상태로 살아가는 비극적 운명을 지닌 존재일지도 모르겠다. 그래서일까?

글쓴이 박동진 목사는, 말씀운동가/ 큐티 코치/ 성서유니온(Scripture Union) 차세대사역 코디네이터이다.

『초대교회사 다시 읽기』는 경희대와 버밍엄대학교에서 서양사를 공부하고 현재 벤쿠버기독교세계관대학원에 재직중인 역사학자 최종원 교수가 쓴 초대교회사 입문서다. 저자는 이 책의 서문에서 교회가 세상 속에서 자신의 존재 의미와 사명을 성찰하기 위해서는 세상과 역사에 대한 이해가 필수적이며, 그리스도인들이 초대 기독교회의 역사를 공부해야 하는 이유는 그 시대가 이상적이었기 때문이 아니라 교회가 직면한 문제와 도전들 앞에서 어떻게 대응해야 하는지에 대한 구체적인 지침이 되기 때문이라고 말한다. 그리고 이 책에서 신학이 아닌 역사학의 눈으로

서 론야고보서 강해 두 번째 시간입니다. 여러분 다음 주 화요일이 무슨 날인지 아시나요? 4월 16일 바로 세월호 참사가 일어났던 날입니다. 올해로 벌써 5주기를 맞지만 세월호참사는 여전히 진행형입니다. 최근에도 세월호의 CCTV가 조작됐다는 의혹이 제기됐습니다. 이러한 기사를 접할 때마다 “세월호의 진상규명은 아직도 갈 길이 멀구나” 이 생각을 떨칠 수가 없습니다. 세월호 유가족 중 76명의 부모가 개신교인이었다고 합니다. 그런데 이들 중 대부분이 세월호 참사 이후 교회를 떠났습니다. 그중에는 몇십 년 동안 교회를 섬겼던 분들도

"여호와여, 나는 깨끗합니다. 그러나 나에 대한 특별 감사를 요청합니다!!!"욥기 23:10절 이하에 아래와 같은 내용이 나옵니다. 거대한 용광로가 없이, 입으로 불거나 손을 이용한 풀무불을 이용한 금속 제련 과정이나 풍경을 떠올려 보니, 욥의 마음을 알 것 같은 묘한 장면이 다가옵니다. 그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니, 그가 나를 단련하신 후에는, 내가 순금 같이 되어 나오리라. (욥 23:10)이 말을 이해하는데 도움이 되는 풍경이 있습니다. 아래 이미지에 담겨있는 고대 이집트의 풀무불에서 금을 제련하는 장면을 보면 그야말

고난은 과연 유익인가?헨리 나우웬은 그의 ‘춤 추시는 하나님’에서, 고난에대한 네가지 반응을 이야기한다.첫번째, 고난을 그대로 받아드리고두번째, 그것에 맞서 그것의 원인을 직시하며세번째, 고난속으로 들어가 극복하여 통과하는 것그리고 마지막 네 번째는 고난과 아픔, 상실과 상처 속에서 하나님을 만나는 것이다.말이 쉽지 앞의 첫번째, 두반째, 세번째 반응을자신의 고난속에서 취하는 일이 얼마나 어려운일인지나는 안다.그리고 아는것과 다르게 마지막 네번째 반응은다행이 지금도 경험하고 있다.그 어느때보다 경건하고 예수님의 고난과 아픔그리고 상

'성경통독'! 기독교인 가운데 적지 않은 이의 바람 가운데 하나일 것 같다. 성젼 전체 읽기 같은 세미나나 숙박하면서 진행하는 성경통독 수련회도 있다.그런데 신앙활동 경력(길이)만큼 그 경험도(성취도, 횟수)가 쌓이는 것은 아닌 것 같다. 오히려 신앙 년수에 비례하여 성경 통독 시도 횟수와 실패 횟수는 거의 같거나 비례할 것 같다. 성경 통독, '닥치고 통독' 하기가 쉽지 않은 것은 왜일까? 출애굽기에 이어지는 레위기 때문? '낳고, 낳고, 낳고...'로 이어지는 족보? 그것 때문만은 아닌

1. 2019년 첫 연합예배오늘 주일을 2019년 새숨교회와 길섶교회의 첫 연합예배로 드리게 되어 하나님께 감사를 드립니다. 그동안 잘 지내셨는지요? 석 달만에 만나 뵙는군요! 길섶교회는 아주 조금씩 자라나고 있습니다, 올해는 임원도 생겼고요, 찬양인도자도 생겼고요, 겨울에는 지방에 갔다 오는 친구들이 있었지만, 3월부터는 또 안정적으로 잘 모이고 있답니다. 개인적으로는 시간강사를 두 학교에서 하고 있어요, 그래서 평일은 오전, 오후 항상 초등학교에서 수업을 하며 보냅니다. 앞으로도 시간강사로 계속 살아갈지, 기간제 교사나 정교사로