(유대광야=데일리투게더) 김동문 = 광야는 물론 갈릴러 호수 주변이나 산지에서도 볼 수 있는 동물로 바위 너구리가 있다. 바위 너구리로 부르지만, 육식 동물 너구리와는 전혀 다르다. 발굽을 가진 초식동물로, 생김새만 너구리를 연상시킨다.성경에 사반은 모두 네 번 나온다. 개역개정 한글 성경은 3번은 사반으로, 한번은 너구리로 옮겼다. 먹어서는 안 되는 동물 목록에 등장한다 레위기 규정에 먹어서는 안되는 동물 가운데 다수는 그 수가 많지 않은 경우가 많다.정결한 사반도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고 (레위

사복음서를 읽어 나가는 중에 놀라운 사실이 있어 질문을 올립니다. 그것은 예수님께서 자신에 대하여 지칭하실 때, 주 또는 하나님의 아들 같은 칭호를 사용하지 않으셨다는 것입니다. 의아한 점은 죽음과 부활을 이르실 때나 또는 여러 경우 자신을 '인자'로 표현을 하셨습니다. 보통 대다수의 사람들이 이 '인자'는 예수님께서 다니엘서 7장13절을 인용하여 자신이 그런 신적존재임을 나타내신 것이라고 말합니다. 그러나 궁금한 것은 그것은 추측입니까, 아니면 불변할 사실입니까? 예수님께서 '인자

팟방으로 바로가기 기적(능력)을 이럴 때 안 쓰고 뭐해?사탄이 예수님을 예루살렘 성전 꼭대기로 데리고 갔습니다. 그리고는 뛰어내려보라는 거죠. 넌 하나님의 아들이잖아? 하나님이 천사들을 보내어 널 받쳐줄 거잖아? 네가 잘 인용하는 성경에도 그렇게 적혀 있거든! 함 해봐! 증명해봐! 예수님의 대답은, “왜? 내가 왜 그래야 하는데? 아버지께서 날 지켜주시나 안 지켜주시나 뭐 이런 걸 테스트해보라는 거야? 아님, 내가 이런 걸 통해서 내가 하나님의 아들이란 걸 천하에 드러내보라는 거야? 안 그러면 내가 하나님의 아들이 아닌감? 꼭 그걸

우리가 아는 한 세상은 6일 동안 창조되었다. 그러나 6일 동안의 창조는 문자적 6일인지 아니면 개념 즉 한 시대나 개념적인 '일'인지 알 수 없다. 문자적인 것을 옹호하는 사람들은 6일의 창조를 주장한다. 즉 24시간을 하루로 계산한 6일의 창조다. 그러나 이러한 문자적 6일의 창조는 필자가 보기에 비 성경적이며, 성경의 숫자를 오해한 것이라 감히 말하고 싶다. 왜냐하면 몇 가지 특징에서 6일의 창조는 논리적으로 타당하지 않고, 성경 자체가 옹호하지도 않기 때문이다. 또한 교부문헌을 적지 않게 살펴본 바로서 6일 창

(1) 마태복음은 참으로 흥미로운 책이다. 신약성경의 첫번째 책으로 배열됨과 함께 그 안에 담긴 유명한 가르침들 때문에 교회역사에서 특별히 사랑받아온 복음서이기도 하다. 그런데 주목할 만하게도 리챠드 보캄(Richard Bauckham) 은 그의 저서 [예수와 그 목격자들](새물결플러스, 2015년)에서 파피아스의 증언과 당대 그리스 전기의 문학적 구조를 복음서와 비교하면서, 다른 세 복음서(마가, 누가, 요한)에 대해서는 목격자의 증언이 그 기초에 놓여 있음을 주장한데 비해 마태복음의 저자 문제에 대해서는 난색을 표하였다. 흔히

1. 나는 성경을 읽을 때 질문하는 것이 습관이 되었다. 이해가 되어야 이해가 되는 것이 아닌가. 이해가 선행되지 않은 신앙은 맹목과 독단에 빠지기 쉽다. 물론, 나는 신앙이 이해의 전제라고 본다. 그 전제가 다르면 이해는 판이하게 달라진다. 아무튼, 오늘 본문을 읽자마자 내 버릇 어쩔 수 없나보다, 질문부터 떠오른다. 소소한 것들도 있다. 올리브 산이 어디냐, 왜 안식일에 걸을 수 있는 거리, 라는 것을 유독 강조했을까, 등등. 안 중요한 질문이 어디 있으랴. 그러나 오늘 읽은 전체 단락을 꿸 수 있는 것이라야 한다. 그 줄기를

지구가 물로 덮여있던 시절입니다. 대륙은 거대한 하나의 땅 덩어리였지요. 그러나 지각의 아래는 뜨거운 액체입니다. 지구는 탄생 이후, 계속해서 식어가고 있습니다. 지구가 식어가는 방법 중의 하나는 내부의 뜨거운 온도를 밖으로 내보내는 것인데, 지각의 연약한 부분을 뚫고 가스나 용암이 분출되는 것이 바로 지구가 스스로를 식히는 방법 중의 하나입니다. 액체 상태의 지각 내부가 열을 방출하기 위해서 지각을 밀어 올리는데, 이때에 가해지는 큰 힘이 지각을 갈라놓기도 합니다. 이 힘 때문에 “판”이라는 것이 형성이 되었습니다.지금으로부터 약

설교는 바른 성경읽기, 강해에서 비롯되어야 합니다. 바른 성경읽기는 성경을 온 감각으로 읽고 반응하는 것이어야 합니다. 성경 본문이 담고 있는 Fact, Faction, Fiction 그 모두의 바탕에 깔고 있는 그 시대성, 역사성을 이해하며 성경을 읽는 수고가 필요합니다, 설교자가 지명, 인명, 사물을 언급하면서도 지도 한 번 살펴보지 않고, 그 실체를 전혀 확인하지 않는 경우가 많습니다. 설교자 자신도 느끼지 못하고 뭐가 뭔지 모르는채 개념만 늘어놓는 경우도 적지 않습니다. 이것은 성경을 지식과 정보로 오용하는 것입니다.수 십

글쓴이 박동진 목사는, 말씀운동가/ 큐티 코치/ 성서유니온(Scripture Union) 차세대사역 코디네이터이다.

성탄절을 전후하여 예수 탄생의 무대인 베들레헴, 그 베들레헴의 주거 환경과 구유 같은 존재에 대한 논의가 활발하다. 그런데 예수 시대의 베들레헴에 대한 이해가 시대를 초월하는 것은 아니다. 그 베들레헴은, 성은 아니었다. 제대로 규모를 갖춘 마을도 아니었을 것이다. 올브라이트 같은 오래된 고고학자들의 연구 보고서에 따르면, 예수 시대의 베들레렘 지역의 인구는 300여명 정도에, 한 살 이하의 사내아이의 수도 6-7명 정도에 불과했을 것이라 말한다. 30-40여 가구가 여기저기 흩어져 살던 동네를 떠올려본다.베들레헴 주민들 대다수는

베들레헴의 예수님 탄생교회를 가보면, 적지 않게 당황하는 것 가운데 하나가 예수님께서 탄생하셨다는 교회 지하의 동굴입니다. 교회의 모양은 번듯하고, 교회에 들어가서는 제일 먼저 사방을 두리번거리면서 어디가 예수님 태어나신 곳인가를 찾게 되는데, 정작 교회에는 예수님 탄생하신 곳을 찾아볼 수 없고, 교회 정면의 제단 아래의 동굴로 내려가야 예수님께서 탄생하셨다는 장소에 이를 수 있기 때문입니다. 우리가 알고 있는 바로는 예수님께서는 동굴이 아닌 마구간에서 태어나셨습니다.“첫 아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니, 이는 여관에 있을

아래의 글은 복음과 상황 242호(2010년 12월)에 실렸던 글을 조금 다듬은 것입니다. - 편집자주 교회 교육에서 절기 교육은 매우 중요한 위치를 차지한다. 그러나 절기 교육은 주로 일회성 혹은 연례행사처럼 판에 박힌 모양과 내용으로 치러지곤 한다. 큰 고민도 없어 보인다. 성경적인 고민이 아니라 욕먹지 않을 정도의 절기 행사를 만들어 내야 하는 ‘직업적’ 고민에 빠지기도 한다. 성탄절이 다가오면 눈 내리는 크리스마스를 연상시키는 절기 장식은 물론, 서구풍의 구유 장식, 성탄 트리에 이르기까지 그야말로 성경과 거리가 먼 풍경이

요셉과 마리아가 베들레헴을 여행하던 중 출산을 앞두고 머물 곳을 찾았으나, 그 어느 여관도 빈 방이 없어서 하는 수 없이 마구간에 들어가게 되었고 예수님은 그 마구간에서 태어나게 되었다는 것은 사실이 아니다. 요셉과 마리아는 마구간에 들어가서 유숙했던 것이 아니라 어느 정상적인 가정에 들어가 머물다가 아기 예수님을 낳았기 때문이다. 다만 그 아기 예수님을 뉘인 곳은 짐승들이 여물을 먹는 구유(여물통)였다.이스라엘을 비롯한 중동의 문화는 나그네를 환대하는 문화였다. 따라서 여행을 하던 나그네가 하룻밤을 지내기 위해 낯선 집의 문을 두

이 글은 일반인을 대상으로 쓰여졌으며, 평화교회연구소 웹진 평:상에 실린 글이다. "바울은 천국과 지옥을 믿었을까?" 상당히 발칙한 질문을 던져보았다. “바울은 천국과 지옥을 믿었을까?” 결론만 말해본다면, 바울서신에서 현대의 기독교인들이 말하는 천국과 지옥을 찾을 수 없다. 그렇다면 바울은 전혀 내세를 믿지 않았다는 이야기일까? 그렇지는 않다. 바울 또한 죽음 이후의 삶에 대해 수십 번 강조하였다. ‘부활’을 빼면 바울서신에서 남는 것은 거의 없다

글쓴이 박동진 목사는, 말씀운동가/ 큐티 코치/ 성서유니온(Scripture Union) 차세대사역 코디네이터이다.

글쓴이 박동진 목사는, 말씀운동가/ 큐티 코치/ 성서유니온(Scripture Union) 차세대사역 코디네이터이다.

오래도록 영화와 담 쌓고 살다가, 대학과 신학대학원 다닐 때에 나름 영화광이요 마니아라고 자부했지만, 석박사 공부하려, 생활에 쪼들리랴, 사역하랴, 영화 볼 틈도, 돈도 없어 잊고 살았다. 그러다가 아내랑 모처럼 본 영화가 박찬욱 감독의 다. 헉. 열렬 팬들의 찬사를 듣고 보았는데, 잔인한 폭력성만 기억 남는다. 한국 영화가 너무 폭력적이 된 게 아녀? 뭐 그랬다. 그래도 인상적인 한 대목은 주인공이 그 이상야릇한 감옥 같은 여관에서 나와서 뭔가를 먹으면서, 그리고 거울을 보면서 묻는다. ‘너, 누구냐?’ 소름 돋던 그

에스더서에는 하나님이 한 번도 등장하지 않습니다.그런데 이것은, 하나님의 사람은,하나님이 없는 것 같은 상황 속에서도,나와 세상을 향한 하나님의 사명을 발견하고자신의 삶을 기꺼이 내어 놓는 자 임을 보여주는 것입니다. 글쓴이 박동진 목사는, 말씀운동가/ 큐티 코치/ 성서유니온(Scripture Union) 차세대사역 코디네이터이다.

구약 성경을 읽다보면 수많은 군중이 동원되는 장면이 나옵니다. 이른바 전쟁 이야기입니다. 여러분들이 마주했던 전쟁 장면(영화나 드라마 등에서 마주한 장면이 대부분이겠지만요)을 떠올려보시기 바랍니다. 성경 속 전쟁의 무대도, 전쟁 장소, 무기와 전쟁 방식은 달랐어도 대규모 인력이 동원된 현장일 것입니다. 성경 속 전투 이야기를 읽으면서 그 전투 현장의 소리와 분위기, 풍경, 냄새를 떠올려보신 적이 있는가요?아래와 같은 설교를 들었습니다. 하나님의 백성의 승리 비결이 바로 성령님임을 언급하는 좋은 설교입니다. 그렇지만, 아쉽습니다. 설